Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 1. Den ursprungliga protestantismen - IV. Den helige andes inre vittnesbörd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2ζΟ
samma på den traditionella bibelns alla delar och alla
böcker utan åtskillnad. Den subjektiva karaktären hos
denna princip och hos detta kriterium springer för den
skull icke mindre i ögonen på alla.
Af Zwingli skola vi anföra endast ett enda uttalande:
»Du ser», säger han, »hvarthän papisternas och prästernas
kalla spetsfundigheter leda, då de försäkra, att det
himmelska ordets mening beror af människors omdöme . . .
Du skall aldrig kunna säga hvem den kyrka är, som icke
kan stranda och fara vilse, om du icke erkänner Guds
ord, som gifvit kyrkan hennes författning. Detta ord har
förmågan att framkalla tron i henne; detta ord aflägsnar
villfarelsen från kyrkan; detta ord tillåter icke, att något
annat (mänskligt) ord antages. Endast fromma hjärtan
känna detta, ty denna tro beror icke af människornas
meningsskiften, utan har sitt säte och sin oöfvervinneliga rot
i själarna. Det är en erfarenhet, som alla människor
kunna göra. Det är icke en lära, en kunskapens sak, ty
vi se de kunnigaste män sväfva i okunnighet om denna
den af alla allra hälsosammaste sak.»* Äfven här finna
vi sålunda, att erfarenhetens teologi satts i stället för
auktoritetens teologi.
En generations vanliga sätt att tänka förändras
emellertid icke på en dag. En ny princip, som rotfäster sig i en
gammal jord, undergår ganska länge det förflutnas tyranni,
innan den bär alla sina frukter. Den katolska principen
skulle för den skull också på nytt visa sig i
protestantismens eget sköte och därstädes i en annan form skapa en
ny auktoritetsreligion genom att rätt och slätt sätta
Skriftens auktoritet i stället för kyrkans. Reformatorerna själfva
voro icke otillgängliga för frestelsen att förenkla allt
genom att på detta sätt i sin polemik sätta en ofelbarhet
mot en annan.
För att förstå deras hållning och de motsägelser, hvilka
* De vera et fals., rel., T. II, p. 195.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
