Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 2. Bibelns ofelbarhet - I. Inspirationsidéns ursprung - II. Trossatsen om inspirationen i den kristna kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
255
Vid vissa värdigheter, såsom vid värdigheten af
öfverste-präst, var en omedveten inspirations gåfva fäst. Den
då allestädes brukliga allegoriska tolkningen är
vittnesbörd om den allmänna tron på de heliga skrifternas
inspiration. Men det var också ett fyndigt medel för de
nyare tidernas anda att förbehålla sig sin frihet och undgå
bokstafstyranniet, som skulle hejdat allt initiativ och hvarje
framsteg. Exegesen räddade på den tiden den filosofiska
friheten.
II.
Trossatsen om inspirationen i den kristna kyrkan.
De första kristna, som voro arfvingar af den judiska
traditionen, gjorde knappt annat än fortsatte densamma.
De anförde den grekiska öfversättningen af Gamla
Testamentet med samma förtroende som den hebreiska texten.
Jesus och apostlarne hade intet annat sätt att betrakta sitt
folks heliga böcker än de människor, hvilka tillhörde deras
egen generation. Den betraktelse, Paulus anställer öfver ett
ord i Genesis, hvilket står i singularis i stället för pluralis,
visar tillräckligt, att aposteln andaktsfullt bevarat hvad
han lärt i Gamaliels skola. *
Denna traditionella lära fängslade emellertid icke Jesu
samvete.
I kraft af sitt samvetes omedelbara åskådnings- och
aningsförmåga, hvari han fann en högre uppenbarelses vishet
och ljus, tvekade han icke att aflägsna lagens bokstaf,
• Gal. III, 15-18.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
