Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 1. Öfvergången från auktoritetsreligionerna till andens religion. Förberedande dialog - II. Det historiska vittnesbördet och kritiken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3§5
kritiken af dokumenten återuppbygger mänsklighetens
religiösa historia, som hittills nästan alldeles försummats, och
i denna historia finner och hälsar den fromma människan
sin Guds uppfostrande verksamhet.
Denna gudomliga uppenbarelse höjer, preciserar sig
och blir starkare och klarare i det hebreiska folkets historia,
i Kristi, hans apostlars och hela kristenhetens lif. Ni säger,
att här finnes en speciell uppenbarelse, och därpå tviflar
jag icke; jag medgifver till och med, att den är
öfver-naturlig, eftersom hvarje Guds handling för tron nödvändigt
måste vara öfvernaturlig. Men jag tillägger, att händelserna
i denna historia, liksom alla andra händelser, haft sina
historiska och psykologiska betingelser, och af detta skäl äro
de begripliga, bilda en kedja och äro ämne för vårt vetande.
Men denna historia om Israel och om kristendomens
uppkomst måste studeras och kritiseras såsom all annan
historia, om vi positivt vilja lära känna densamma. I annat
fall löpa vi fara att taga skuggan, legenden, för
verkligheten. Man måste för den skull väga vittnesbörden, fixera
dokumentens ålder och värde och af dem göra en på en
gång historisk och grammatikalisk exeges. Vi kunna
visserligen därigenom föras till en helt annan uppfattning af
denna historia än den, som kyrkofäderna hade, men för
den skull blir Guds verksamhet i densamma icke mindre
påfallande eller mindre beundransvärd.
Vi söka förgäfves spjärna mot och t. ex. a priori
vilja upprätthålla den absoluta historiska egenskapen hos
de i Genesis samlade traditionerna, men vår envishet skall
för den skull icke hindra, att den anonyma affattning, vi
äga af dem, är flera tusen år senare än de händelser den
berättar. Sammaledes tvingar oss kritiken af Pentateuken
till att sällsamt förändra den tanke, vi haft om lagstiftningen
på Sinai eller i öknen. Med andra ord, vi skola icke
upphöra att i Israels historia skåda Guds uppenbarade
verksamhet, men vi skola fatta den på annat sätt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
