Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
II.
Men hvilken gemenskap erkänner Johannes emellan
tron, medelpunkten i Pauli theologi, och karleken,
hvilken utgör grunden for hans egen lära?
Vi hafva sett, i den tredje föreläsningen, att Paulus
ofta under namnet tro icke allenast förstår kärleken,
men att han förklarar att af de tre dygderna, tron,
hoppet och kärleken, »är kärleken störst» (1 Cor. Cap. 43,
v. 43. Sedan han visat att trons synpunkt är
öfver-lägsen auktoritetens, hvilken är hoppets naturliga
grundval, talar han om en dygd »större», äfr tron. Och
hvär-före större? ögonskenligen derfore, att han finner den
andligare, eller att han anser den innesluta trons hela
fullbordan. Och i sanning, om trons Evangelium synes
honom mera evangeliskt, än lagens, är det derföre att
auktoriteten, på hvilken det sednare är bygdt, ålägger
menniskan, på ett utvertes sätt, både hennes tro och
hennes gerningar; individen måste lyda dess foreskriffer,
liksom soldaten sin befälhafvares befallningar. Också är
denna auktoritet, om uttrycket tillätes mig, rigtad från
det yttre till det inre. Tron deremot kommer inifrån,
>och sprider sig till det yttre: den befaller mindre än den
öfvertygar och ingifver; den meddelar lifvet, och lydnaden
härflyter från den, såsom en planta från dess frö, eller1
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
