Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till den concreta naturen. Hon är visserligen ett försvinnande
moment i naturens yéveatg, men, såsom sådan, dock de lägre
väsendemas ändamål, samt af gudomligheten gynnad med divination etc.
IX. Menniskosjälen, en nvevfia ëv&eçfiov och en partikel af
verldssjälen (Gud = (pvotg), har 8 förmögenheter: de 5 sinnena,
språkförmåga, alstringsförmåga och tô Tqyenovixov = Xåyog eller
did-vota, af hvilket de förra blott äro särskiljda, relativt lägre yttringar
(tö vo c). Hennes frihet relativ och deterministisk.
III. Ethiken.
I. Ethiken, som har till föremål den vises characteristik i
prac-tiskt afseende, är philosophiens kött och blod eller dess frukt. En
negativt formel och kosmopolitisk dygdelära.
II. Menniskans högsta goda och ändamål är ôfioloyov^évwç
(ty (pvoet, enligt Cleanthes) Çip = xat agezijv, xaià Xöyov Çiijv.
Der-till leder (äyec) oss sjelfva naturen. Deduktion af denna grundsats.
III. Det högsta goda är ock det enda goda =■• fiövov dya&ov to
xaXöv. Lycksaligheten är nemligen evqota tov fiCov och den är =
dygd eller samstämmighet med sig sjelf (sitt eget koyog) och med
naturen (gudomligheten, naturens Xöyog).
IV. Dygden, det högsta och enda goda, är (i och för sig sjelf):
1) dtd&eoiç tpvx^ç ôfioXoyovfAévrj, sinnesförfattningens enhet
och conseqvens; 2) tpçôvrjcnç och èniCTijfiriy sjelfmedvetenhet
och insigt, samt derföre oförlorbar; 3) absoluthet, såväl i intensivt
som extensivt afseende.
V. Vidare är dygden eller det högsta goda (i sitt förhållande) :
I) OQ&ij ôia&eotç = Xoytxrj oç/nij, förnuftig afsigt och tendens
till det förnuftiga; 2) and&eia, upphöjdhet öfver nd&rj och ÔQtÇuç;
3) avTdffxéta, sjelfständighet, frihet och oföränderlighet.
VI. Den ethiska dygden är en till sitt väsende, men framträder
i sina relationer såsom fyrfaldig, nemligen i de 4. dqtzai ngisiiai
(Augustini virtutes cardinales): (pçovrjGtç, avôçeCa, owyçocvvij
och âixaioovvrj. Alla dygder äro lika och oskiljaktiga.
VII. Lasten, dygdens motsats, utan medium, är det enda onda.
Dess grund är förvändhet och missaktning för förnuftet; dess följder:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
