Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
trädt eller förverkligat sig i och för oss. Äfven kan du fästa
uppmärksamheten derpå, att religionen obestridligen är annat än
sedligheten och rätten, samt i sjelfva verket af högre dignitet; att den
dcrföre måste vara object för en annan vetenskap än dessa, och att
philosophien och hvarje dess del endast har förnuftiga väsen till
sitt innehåll och object o. s. v. — Också bör du vid de särskiljda
actus Gratiae visa icke blott att, utan äfven huru och hvarföre
religionen eller den helige Ande måste utöfva dessa verkningar hos
menniskan. — — —
Upsala d. 20 Jan. 1858.
JT; 2.
Så svag och slapp jag är, skall jag likväl försöka att svara
något på ditt senaste kärkomna bref, emedan jag fruktar att det icke
blir af, om jag dröjer dcrmed till dess jag kommer ut på landet.
Att svaret blir derefter får du ursäkta. — — —
Hvad du säger om leetor Widmark är fullkomligt min tanke
ock; men din logiska anmärkning mot ett ställe i hans afhandling
synes mig icke hafva fullt skäl för sig. Åtminstone är den för mig
icke fullt klar. Widmark sjelf kallar nödvändigt det, som icke kan
vara på mer än ett enda sätt och följaktligen äfven hvars icke-vara
är för oss omöjligt att tänka. För min del har jag fattat honom så,
att han med grundens nödvändighet endast förstår dess aprioritet
(enligt Kant), d. v. s. att begreppet grund är en tankebestämning
och följaktligen såsom all sådan aprioriskt. Det är af samma art,
som Kants rena förståndets kategorier och principium rationis är
följaktligen en af det rena (förnuftiga) förståndets grundsatser.
His levissimis praemissis vill jag nu vända mig till dina tre
frågor och försöka att säga någonting äfven med afseende på dem.
Att detta likväl icke blir någonting rätt redigt och tillfredsställande
känner jag mycket väl på mig förut; ty jag måste här säga eller
skrifva quidquid in buccam venit, då jag fullkomligt saknar
förmågan att sätta mina tankar om ämnena i ordning på förhand och att
sedan framställa dem på papperet. Jag måste både tänka och skrifva
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
