Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
blanda det sednare med det förra är likaså tanklöst och plumpt,
som att t ex. förblanda yxan med hugget, eller vapnet med
försvaret, eller lancetten med operationen, eller medicamentet
med curerandet, eller någonting dylikt En sådan förväxling
är dock tyvärr ganska vanlig, och har af psychologiska skäl
varit i detta fallet allmännare, än möjligtvis i något annat,
emedan de tanklösa väl kunna märka det sinnliga, som faller
dem i ögonen, men deremot icke förmå att lika väl märka det
förnuftiga och andeliga eller ändamålet och handlingen, hvilka
blott kunna fattas med tanken 1#).
aå betyder detta rent ingenting för Theologen, då den barbariska
judendomen och den genom denna förfalskade historiska christendomen, i
hvilka han ftnda ifrån barndomen har inrotat sig, föra ett annat språk.
Det der yttrandet af Christus går han ock derföre helt enkelt förbi,
likaaom funnes det icke alls till, emedan det icke rätt passar för
honom i stycket; ty ville han taga det på allvar och göra det i hela
dess vidd gällande, så skulle han nödgas ombilda en ganska betydlig
del af sin judiskt grekiska theologie, hvartill han likaså litet har någon
lust, som någon förmåga. Och likväl är detta yttrande måhända det
renaste och tydligaste uttrycket af den anda, som skiljer den sanna
och förnuftiga christendomen ifrån den råa hedendomen och den icke
stort bättre judendomen. — Hvad åter tuktan eller agan beträffar, så
kan denna ej rätteligen användas på andra menniskor än de omyndiga,
hvilkas vilja omöjligen kan vara orätt och rättas eller förbättras, af
det enkla skälet att någon egentelig vilja hos sådana ännu ej finnes till.
Ett barns drifter och begär kunna taga en rigtning, som är
ändamåls-vidrig — för uppfostraren; men de kunna omöjligen hafva en rigtning,
som är (moraliskt eller juridiskt) orätt för barnet sjelft. Derföre kan
ock barnet väl tuktas eller agas d. v. 8. utifrån och i sinnligt afseende
formas eller bildas såsom uppfostringens ändamål fordrar; men det
kan deremot ej straffas eller rättas eller förbättras i ordens practiska
bemärkelse, i hvilken de förutsätta hos menniskan, att hon har actuelt
förstånd och fri vilja eller m. a. o. att hon är physiskt myndig.
1#) Den värde Granskaren söker att vederlägga detta med
åberopande af just det allmänna språkbruk eller föreställningssätt, hvilket
Anm:n visserligen har erkännt för det vanliga, men likväl har på an*
förda skäl förklarat för orätt. Sådant är ägta theologiskt; man för*
utsätter helt enkelt just det, som bestrides, och sedan vederlägger man
den bestridande med hvad man sålunda har förutsatt. Att för öfrigt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
