Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Første Bog - 27. Hvorledes Augustin, da han var bleven Bisp, underrettede Paven Gregor om hvad der var udrettet i Brittanien, og fik hans Svar paa adskillige Spørgsmaal han havde fundet det nødvendigt at gjøre ham
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
? s: —..« .«sp.».—
54
tet, som har sin Rod ien besmittet Tanke, hvorfor ogsaa
Apostelen Paulus siger: For den Rene er Alting
reent, men for den Besmittede og Vantroe
er ingen Ting reent72). Og strax efter siger han
Grunden til Besmittelfen, naar han tilføier: Deres
Sind og Samvittighed er nemlig besmittet.
Naar derfor Mad ikke er ureen for den, hvis Sjæl er
reen, hvorfor skulde da det, som en Kvinde lider med
reent Sind efter Naturens Orden, regnes hende til
Last som en Ureenhed.
Men en Mand-, som har havt Omgang med sin
Hustru maa ikke komme i Forsamlingen, førend han
har badet sig iVand, og selv naar han er badet,
skal han ikke gaae derind strax. Loven gav den For-
skrift for den gamle Pagts Folk, at en Mand, som
havde havt Omgang med en Kvinde skulde bade sigiVand
og ikke komme iForsau1lingenfør Solnedgang73), men
det kan dog forstaaes aandelig. Thi Mand har Om-
gang med Kvinde, naar hans Sjæl af ulovlig Begjær-
lighed forenes med hende i vellystige Tanker, saa den,
som seer, at han fængsles af en skammelig ond Lyst,
tør ikke ansee sig værdig til Brødrenes Forsamling,
før Begjærlighedens Jld har raset ud i hans Sjæl.
Men skjøndt de forskjellige Folk tænker forskjellig om
den Sag og synes at følge forskjellige Skikke, var det
dog fra gammel Tid altid Romernes Skik, under saa-
danne Omstcendigheder, at rense sig med etBad og en
Stund holde sig ærbødig fra Menighcdens Forsaml-
inger. Hermed siger vi ikke, at Ægteskabet er Synd,
men fordi den kjedelige Omgang med Ægtefællen, som
er tilladt, ikke kan skee uden Kjødets Lyst, derfor er
det at man maa afholde sig fra at betræde det hellige
Sted ; thi selve Lysten kan paa ingen Maade være
uskyldig. Thi det var hverken iHoer eller(Skjør-
levnet, men i lovligt Ægteskab han var avlet, som sagde:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
