Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Augustinus och hans Bekännelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
djupa ingripande i hans lif mer än i Confessiones. Men
äfwen här är det uppenbart. Sin wärdering uttalar
Augustinus i bok 8, kapitlet 2: “Hos nyplatonikerna“ — till skillnad
från andra filosofer — “hafwa Gud och hans ord öfwerallt
ett rum.“ Genom läsningen af de nyylatonska skrifterna
drefs Augustinus att söka den sanna werkligheten utom den
kroppsliga wärlden (sid. 137).
Nyplatonismen blef för Augustinus mer än en
genomgång. Den fick för hela hans andliga personlighet en helt
annan betydelse än manikeismen. Ty den war för honom
mer än en åsikt, som han intresseradt diskuterade och lifligt
omfattade till en tid, den war för honom en inre
upplefwelse, en religiös uppenbarelse. Gudstro har Augustinus
alltid haft, wisshet om Gud såsom den rättfärdige domaren.
Och Kristi namn war alltid föremål för hans wördnad.
Men nu skedde ett genombrott till en lefwande religiös
förnimmelse.
Den sjunde boken beskrifwer Augustini andliga kamp
för att komma ifrån manikeismens dualism, med dess dödande
af answarigheten och med dess otillfredsställande gudstanke,
hans kamp för en andlig tanke om Gud — och omsider
hans bekantskap med Paulus.
Gud! Hur Augustinus än lade ihop och sammanfattade,
kom han aldrig till en öfwerwärldslig werklighet, som
tillfredsställde hans sinne och tanke. Hur han resonerade, wann
han ej Gud. Han såg ut öfwer ändlighetens och oändlighetens
widder utan att finna den Gud, som hans själ ropade efter.
Från denna tid minnes Augustinus en inre ljusning.
Den kom icke såsom en slutledning för tanken, utan den war
en ny syn för hans inre öga. Augustinus har icke fastställt
denna religiösa upplefwelse till tid och rum, såsom han gjort
med de själslifwets oförgätliga och fruktbringande minnen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
