Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VII. Om Herrens nattvard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
505 Konkordieformeln. 11. / . Om Herrens nattvard.
neka Kristi lekamens sanna och
väsentliga närvaro och ätande med
munnen, som sker här på jorden
både af de värdiga och ovärdiga.
Ty de uttyda henne om trons
andliga invärtes bruk och hålla före,
att Herrens nattvards anammande
är icke för de ovärdiga något
sakrament, och att det, att man blir
delaktig af Kristi lekamen, sker
allenast på ett andligt sätt genom
tron, eller att tron förorsakar det,
att Kristi lekamen är tillstädes uti
nattvarden; hvaraf de vidare sluta,
att de ovärdiga, otrogna och
skrymtare hvarken hafva Kristi
lekamen närvarande eller
anamma honom.
Nu gör vår tro ej något
sakrament, utan allenast den
allsmäktige Gudens och vår Frälsare Jesu
Kristi oryggliga ord och instiftelse
göra det. Ty Herrens ord är och
förblifver kraftigt uti församlingen,
och hvarken genom Guds ords
tjänares värdighet eller
ovärdighet eller dens otro, som det
anammar och emottager, blifver något
fråntaget eller dess kraft försvagad.
Kristi heliga evangelium är och
förblifver evangelium, äfven om
några ogudaktiga åhörare ej sätta
tro därtill, uti hvilka det icke
heller är kraftigt till salighet.
Detsamma sker äfven vid
sakramentets anammande, på det
Kristus må blifva sannfärdig i sina
ord (tagen, äten, detta är min
lekamen), antingen gästerna tro på
honom eller icke, ty han gör icke
det genom vår tro, att hans
lekamen är närvarande, utan genom
sin allsmäktighet.
Därföre är det en fördärflig
villfarelse, som våra motståndare
oförskämdt försvara; och
därigenom att de med list skämma och
fördärfva denna brukliga regel,
tillskrifva de vår tro mera (som
efter deras mening gör Kristi
lekamen närvarande och oss däraf
delaktiga) än vår Herres och
Frälsares Jesu Kristi allsmäktighet.
Hvad nu vidkommer
sakramen-tariernas allehanda värdelösa och
inbillade grunder och inkast om
en mänsklig lekamens väsentliga
och naturliga egenskaper, om
Kristi himmelsfärd, om hans
bortgång från denna världen och
annat dylikt; så är detta prat, säger
jag, af d:r Luther uti hans emot
våra motståndare ställda skrifter
med skäl, som äro tagna af Guds
ord, grundligt, kraftigt och
vidlyftigt vederlagdt; hvarföre vi för
korthets skull hänvisa den
kristlige läsaren till hans skrifter.
Ibland dessa är den förnämsta,
en liten bok, som han lät utgå
emot de himmelska profeter,
såsom de då kallades, och ett annat
litet verk, hvars öfverskrift är:
»Att de orden, detta är min
lekamen, äro ännu fast ståndande»;
jämväl hans större och mindre
några år därefter utgifna
bekän-nefse om Herrens nattvard och
äfven andra hans offentliggjorda
skrifter om denna sak. Ty
svärm-andarne hafva efter d:r Luthers
död icke framdragit några nya skäl.
Men att vi med inga af
människor spetsfundigt uppdiktade
skäl, ehuru de behaga förnuftet,
hvarken låta, vilja, kunna eller
böra låta förleda oss ifrån Kristi
testamentes ords tydliga, enkla
och klara mening och förstånd till
en annan mening, som går ifrån
Kristi uttryckliga ord. utan fas»
hellre enfaldigt förstå och tro dem,
är detta vår grund, den vi, sedan
en tvistighet har yppat sig i denna
artikel, stadigt hafva stödt oss vid,
hvilken ock d:r Luther i början,
då denna oenighet eller
tvistighet uppkom, med följande ord har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
