Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
64 Den llugsburgfle Konfession, Art. 20.
sat til en Midler sg Forsoner, ved hvem Faderen forliges med os Tim.
2, Den derfor, som forlader sig paa, at han ved Gjerninger fortjener
Naaden, han foragter Christi Fortjeneste og Naade og soger uden Christus,
ved mennestelige Krcefter, Vejen til Gud, da dog Christus har sagt om sig
selv: „Jeg er Vejen, Sandheden og Livet" >Hoh. 14, 6^.
3. Denne Lcere om Troen afhandles overalt hos Paulus; saaledes
Ef. 2 „Af Naade ere I frelste formedelst Troen, og det ikke af eder,
det er en Guds Gave, ikke af Gjerninger" o. s. d. Og forat ikke Nogen
stal uden Grund beskylde os for, at vi have udtcenkt os en ny Udlcegning
af Paulus, da har hele denne Sag Fcedrenes Vidnesbyrd for sig. Augustin
hcevder nemlig i mange Skrifter Naaden og Troens Retfcerdighed mod Gjer
ningernes Fortjenester. Det Samme lcerer og Ambrosius i sin Bog „om
Hedningernes Kaldelse") og paa andre Steder. Thi saaledes siger han i
sin Bog om Hedningernes Kaldelse : „ Gjenlosningen ved Christi Blod vilde
blive agtet ringe, og de menneskelige Gjerningers Fordringer vilde ikke blive
underlagte Guds Barmhjertighed, hvis Retfcerdiggjorelsen, som sier ved
Naaden, stulde skyldes forudgangne Fortjenester, saa den ikke blev den Gi
vendes Gave, men den Arbejdendes Lsn."
4. Men endsijsnt denne Lcere agtes ringe af de Uerfarne, saa erfare
dog de gudfrygtige og cengstede Samvittigheder, at den skjenker faare megen
Trsst ; thi Samvittighederne kunne ikke blive beroligede ved nogen Gjerning,
men alene ved Troen, naar de holde sig fuldt forvissede om, at de for
Christi Skyld have en forfonet Gud, fom Paulus lcerer: „Retfærdiggjorte
ved Troen, have vi Fred med Gud" Rom. 5 Hele deune Lcere maa
henfsres til hin den forfoerdede Samvittigheds Kamp og kan uden denne
Kamp ikke forstaaes. Derfor domme uerfarne og verdsligsindede Mennesker
ilde om denne Sag, idet de dromme om, at den christelige Retfcerdighed
intet Andet er end den borgerlige og filosofiske Retfcerdighed.
5. Fordum plagedes Samvittighederne med Lceren om Gjerningerne, fik
Intet at hore af Evangeliets Trsst. Nogle drev Samvittigheden ud i Arke
nen eller ind i Klostrene, idet de haabede der at fortjene Naaden ved
Munkeliv, Andre udtcenkte andre Gjerninger for at fortjene Naaden og
gjsre Fyldest for fine Synder. Derfor var det saare fornsdent pacmy at
foredrage og fornye denne Lcere om Troen paa Christus, forat de cengstede
Samvittigheder ikke skulde fattes Trsst, men at de kunde vide, at ved Troen
paa Christus annammes Naade, Syndsforladelse og Retfcerdiggjorelfe.
6. Ogscm paamindes Folket om, at det Ord „Tro" her ikke betegner den
historiske Kundskab alene, fcmdcm som den findes ogscm hos de Ugudelige og
Djcrvelen, men nt det betegner en Tro, som tror ikke blot Historiens, men
ogsaa Historiens Virkning, nemlig denne Artikel, Syndernes Forladelse, at
vi ved Christns have Naade, Retfcerdighed og Syndsforladelse.
7. Den, som nu ved, at han formedelst Christus har en forfonet Fader,
han kjender i ’ Sandhed Gud, han ved, at Gud har Omforg for ham, han
pllllkalder ham, han er ikke nden Gud, ligesom Hedningerne. Thi Djcevlene
ug de Ugudelige kunne ikke tro denne Artikel, Syndernes Forladelse. Der
for hade de Gud som en Fiende, paakalde ham ikke, vente mtet Godt af
>) Dette mod Pelagianerne (se S. 57 Anm. 2) rettede Skrift, som fordum blev
tillagt Ambrosius (se, S. 38 Anm. 3), ,mcm antages at virre forfattet af en af
det ste Aarhundiedes Kirkelcerere,
Den tyste Text tilfojer: „at Christus har lidt og er opstanden fra de Dsdr".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
