Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det är visserligen långt ifrån mig att vilja försvara
den ethiserande åsigten, eller att konsten skulle hafva
för ändamål att enkom verka för det sedliga, eller i
allmänhet hafva något ändamål utom sig sjelf. Men om
man medgifver, att poesien ej bör söka 4tt framställa
något annat än det sköna, så har man derigenom
ingalunda medgifvit, att det sedliga kan eller får vara henne
likgiltigt, än mindre motsatt eller fientligt. Detta
följer naturligt deraf, att de, då de båda äro idéer, äro
så beslägtade, att de icke kunna vara likgiltiga mot
hvarandra, enär det ideella i dem är för dem båda
gemensamt och ställer dem båda på samma andliga grund.
Mellan idéerna kan man i allmänhet visserligen iakttaga
ett högre eller lägre, men ingen olikhet i arten, ingen
annan motsats än den som är begränsning, ingen annan
sjelfständighet eller isolation än artskillnad: inom
idéernas verld är allt ett lefvande innerligt sammanhang
oeh vexelverkan. Det finnes ingenting skönt, som
utesluter det goda, än mindre upphäfver detsamma, ej
heller något godt, som ej involverar det sköna eller
potentiellt är ett skönt. På samma sätt med det sapna.
Det finnes ingenting sannt, som strider emot eller ens
är främmande-för det goda och skönar de förutsätta och
komplettera oupphörligen hvarandra. Då den modema
klassicitetens ideal ställde sig likgiltigt mot det sedliga,
innebar detta ett fel, som ledde till dess upplösning.
Det måste på detta sätt konseqvent förvandlas till en
formalism, som sammanföll genom sin tomhet. Och
hvarföre?
Det ligger nära till hands att anse det sköna
såsom en blott form. Ty det sinnliga moment, som ingår
i allt skönt såsom sådant, är det som först faller i
ögonen såsom skönhet, antager skenet af väsentlighet och
hufvudsak. Men detta sinnliga moment är just det
skönas form. Det behöfves antingen en oförvillad instinkt
eller ett grundligt stndium för att inse det illusoriska 1
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
