Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
täriak despotism och tillkämpat sig en länge efterlängtad fred, förrän de
ånyo uppmanas till atrid emot ett förderfiigt reaktionasyatem, aom hotar
att tillintetgöra frakten af deras med en oerhörd kraftspänning åter
eröf-rade frihet och sjelfatändighet. Detta system visade sig genast verksamt
genom den återställda jesuiterorden och inqnisitionen, genom aristokratism,
hierarki och hvarjehanda fanatiska sekter i religion, politik oeh filosofi.»
«Lyekligtvis finnes det i Sverge inga jesuiter, som stifta oenighet
emellan regenten och folket; inga inqviaitionsdomstolar, som efter godtycke fö
anklaga och misshandla medborgare; inga ultras, som vilja åter införa
medeltidens feodalism; inga prelater, som med en Daub intressera sig för
återställandet af den onda andens förlorade rättigheter; ingen Harms, som
söker förnedra förnuftet och gerna såge det tygladt af en yttre auktoriteta,
en påfves, maktspråk vid bestämmandet af troslärorna och skriftena rätta
mening; inga politiska profeter, som med en Miiller veta säga furstarne
hvad dem förestår; inga så allsvåldiga magnetisörer att de, såsom doktor
Nick i Wiirtemberg, kunna förmå den arma clairvoyanten att npptäcka
förborgade ting, ända till att förutsäga regerande furstars dödsdag (se Archiv
för animalisk magnetism); men derföre äro vi ej alldeles fria för den
för-derfliga tidsandans anfall genom beställsamma författare, som, antingen af
oförstånd eller retrograd-afsigter, ifra för tron på den onda andens makt att
kroppsligen besitta menniskor, på Brita Gustafsdotters uppenbarelaer och
Animala magnetismens underbara drömlegender, som fortplanta
Sweden-borgs sekteriska synvillor, prisa medeltidens lycksalighet, sucka efter
ka-tholicismens sköte (hvilket lärer anses för en religiös sinnesstämning) och
strida för ofelbarheten af filosofiska systemer, som äro oförenliga med
frihet och moralitet. Om hemliga aktörer drifva sitt spel bakom dessa
sekteriska författare är icke bekant; men i alla fall är det en helig pligt att
motarbeta sådana villosatser, som hafva en skadlig inflytelse på religion och
moralitet, ntom hvilka borgerliga samhällen ej kunna äga bestånd.»
«Huruvida «Stridsfrågan i vår litteratur» bör räknas ibland
retrograd-p ro dukter, kan endast bestämmas af dess innehåll. Den anonyma
författaren underrättar 8ina läsare i denna lilla skrift: «att den s. k. nya
ako-lan ännu existerar, oaktadt allt hvad Allmänna Journalisten skrifvit der emot,
att den fortfar i sin verksamhet och har sedan 1809 mycket uträttat till
vår litteraturs förbättring, att uppkomsten af en s. k. ny skola i Sverge
var likaså nödvändig aom på andra ställen; att denna skola är en svensk
organ för den nyare tidens högre tendens och står i omedvetet förhållande
till den nya skolan i Danmark, Tyskland, England och Frankrike.» Vidare
omtalas denna skolas icke obetydliga fel och brister, deraf recensenten vill
endast anföra «att dess egentliga talemän icke äga nog kännedom i
mathematik och fysik, för att kunna angifva de nya idéernas inflytelse på
dessa vetenskaper, — att de efter beqvämlighet skrifvit i de vetenskaper de
bättre förstå — ieke enligt en sträng dogmatisk plan, utan rhapsodiskt, —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
