Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sig i ständig rörelse och utgör en ständigt fortgående
process, är tillräcklig att rättfärdiga methoden. Då
verkligheten ej vet af något stillestånd, måste äfven
dess metafysiska förklaring grunda sig på rörelse och
utveckling.
Man kan uppställa denna första logiska trichotomi
på annat sätt, med en annan kategori i det antithetiska
rummet i stället för intet. Vara låter sig ej tänka utan
ett varande, ty tanken vara väcker omedelbarligen
tanken på ett varande, som har del af detta vara.
Dessa två kategorier förutsätta hvarandra med
nödvändighet. Ett vara kan ej tänkas utan något varande,
och ett varande kan ej tänkas utan vara. Detta
allmänna vara och detta särskilda varande förbindas åter
omedelbarligen af samma tanke till enhet med
hvarandra så, att det varande tänkes delaktigt af vara’t,
d. v. s. det är. Det särskilda är det allmänna.
Häri ligger i grunden en motsägelse*). Denna
motsägelse kan endast derigenom lösas, att detta är tänkes
såsom icke bestående, att det tänkes såsom blott
momentant, att det går utom sig sjelft och öfvergår till
blifver. Det särskilda blifver det allmänna. Enligt
denna tankeföljd hafva vi följande kategorier: 1) vara
för sig (det allmänna); 2) vara jemte annat och för
annat (det särskilda); 3) vara för det allmänna (det
särskilda i det allmänna); eller annorlunda uttryckt; 1)
Tent vara; 2) förete sig; företeelse; 3) blifva.
Dessa ursprungliga kategorier med all sin logiska
hårdhet stå i sjelfva verket i öfverensstämmelse med
det allmänna föreställningssättet. Det högsta vara för
föreställningen är Gud, hvilken uppenbarar sig i
verl-den och ådagalägger sin verksamhet i
verldsregerin-gen. I stället för det Hegelska intet hafva vi vunnit
*) Det är blott ett fall, der denna motsägelse ej finnes: Gud är. Här
är nemligen det sarslcilda identiskt med det allmänna; ty Gnd är allt
varande och allt vara.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
