Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
högsta, neraligen Gud. Liksom Gud såsom sådan är
det sanna, hvarjemte allt annat sannt blott tillerkännes
qvaliteten sanning, så är universum det sköna, jemte
hvilket allt annat skönt endast har qvaliteten skönhet.
Vi få härvid likväl icke tänka på universum såsom en
yttre måttstock eller förebild för all skönhet» ty
universum såsom sådant kan ej blifva föremål för den yttre
åskådningen: det är. strängt taget, icke universum sjelft»
som är det sköna, utan det är universi åskådning eller
bild i anden, såsom bilden af den absoluta företeelsen.
Då universum, såsom på en gång söndringen och
sammanfattningen af ande och natur, är det högsta sköna
derigenom att Gud deri gifver sig sjelf företeelse, så
följer äfven att naturen måste ega qvaliteten skönhet,
så vida anden, det gudomliga i universum, deri gifver
sig företeelse. Men då, såsom vi förut yttrat, naturen
icke är blott natur utan äfven ande och anden ej blott
ande utan äfven natur, så följer att alla de tillvarelsens
former, der dessa två verldseleinenter genomtränga
hvarandra, icke allenast kunna utan äfven måste i högre
eller lägre grad, beroende af enderas öfvervigt, ega
qvaliteten skönhet. Nu finnes åter ingen form af
tillvarelse, der anden icke är verksam i naturen,
följaktligen skulle hvarje naturföremål vara skönt: att så icke
är förhållandet beror på omständigheter, som vi längre
fram skola vidröra.
Då Hegel förnekar det skönas tillvaro i naturen,
gör han det på den grund, att han anser de naturliga
föremålen icke låta idéen tydligen framträda i den yttre
realiteten, utan endast låta den der mer eller mindre
dunkelt anas. Då vi åter måste erkänna det skönas
existens i naturen, sker detta icke heller utan en vias
inskränkning, likväl af helt annan beskaffenhet. Efter
vår åsigt äro naturföremålen, såsom sådana, icke
sköna; ty den skönhet, som de ega, tillkommer dem
icke derföre att de äro naturliga utan derföre att de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
