Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28 J. WALLES
(1900), att de bibliska traditionerna om Israels fäder äro upp-
fyllda af astrala motiv, hvilka för öfrigt anträffas hos alla folk,
emedan de alla stå under den babyloniska stjärn- och himla-
lärans inflytande. Under den genom assyriologen professor
Friedrich Delitzsch i Berlin i början af 1902 föranledda striden
om »Bibel och Babel», en strid som fick så stora dimensioner y
framför allt därigenom, att själfva kejsaren åhörde professorns
föredrag i ämnet och sedan själf tog del i diskussionen, rik-
tades den stora allmänhetens intresse på denna viktiga fråga
liksom 100 år tidigare på Pentatevkfrågan genom den allmänna
diskussionen efter 1806. Liksom då pentatevkforskningen blef
rotfästad i Tyskland; så "synes ock nu »Babel-Bibel»diskussio-
nen hafva haft med sig, att frågan om det religionshistoriska
förhållandet mellan de bibliska och babyloniska skrifterna för
framtiden skall få ett viktigt rum i den bibliska forskningen.
Till dem, som deltogo i Babel-Bibel-striden, hörde Alfred
Jeremias, som i sin egenskap af både assyriotog och teolog-
var kallad att säga ett försoningens ord. På samma gång han
i sin broschyr »Im Kampfe um Babel und Bibel» 1903 tar af-
stånd från prof. Delitzschs hastiga teologiska slutsatser ur
relationen mellan Babel och Bibel, ställer han sig på den
assyriologiska vetenskapens grund och sluter sig nära intill
Winckler, sådan hans ståndpunkt är i de senaste skrifterna,
där han brutit med Wellhausens evolutionistiska uppfattning
af Israels religionshistoria. Enligt A. Jeremias är assyrio-
logien ägnad just att öfvervinna den evolutionistiska kon-
struktionen af Israels historia, ja, af religionshistorien i all-
mänhet. Såväl Winckler som A. Jeremias hafva upprepade
gånger påvisat huru omöjlig den Wellhausenska uppfattningen
af historien är, när man tar hänsyn till de af assyriologien i
dagen bragta fakta. Det kan icke finnas något primitivt Israel
i Wellhausens mening, ty alla semitiska folk, äfven nomaderna,
hafva sedan uräldsta tider stått under den babyloniska hini-
melslärans herravälde. Och denna är en universell lära; den är
en teori om hela världen. Likaså är den spridd öfver hela
världen. Sålunda blir Israel, från att hafva varit ett primitivt
nomadfolk med en stamgud, som genom utveckling blifvit all
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
