Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
76 J. WALLI3SDEE
liga väsendet måste höjas, icke ständigt vrida sig i den gamla
kretsen; äfven det hvardagliga måste te sig i nytt ljus; hvad
vi trott oss äga en gång för alla, måste vi tillkämpa oss på
nytt och i en ny, högre mening; annars stagnerar lifvet och
dess nivå sjunker.
Eucken kallar sin nya lifsordning aktivism — ett tämligen
själffallet namn. Dess karaktär är i det föregående angifven
och vill innebära en högre syntes af hittills framträdande lifs-
ordningar, i det centrala i öfvervägande släktskap med de gamla
ordningarna, i de periferiska mera med de nyare. Han kan
icke dölja ett visst bekymmer för en fast hållpunkt i systemet;
i hvad fall som helst måste den vara att söka inom själfva den
andliga lifsverksamheten. En idealistisk trosståndpunkt är det,
och såsom sådan ett cmix för »den naturliga människan», »ju-
domen en förargelse och grekomen en galenskap». Så är det
och kan ej annorlunda vara.
Under rubriken: »Människans andelif under strid och
seger» säger sig vår förf. kunna och vilja fatta sig kort, sär-
skildt med hänvisning till sina tidigare arbeten »Wahrheits-
gestalt der Religion» och »Der Kampf um einen geistigen
Lebensinhalt». Det väsentliga i detta kapitel kommer för öfrigt
också fram i hela den föreliggande undersökningens gång. 1
allmänhet komma E:s bärande tankar upp igen många gånger
om, men icke som en tröttande omtuggning, utan i nya sam-
manhang och ny gestaltning och ha därför för hvarje gång
något nytt att säga och lära oss. Uppbyggligt verkar i detta
kapitel hans häfdande af, att hur tröstlöst underlägset det and-
liga lifvet än tar sig ut gentemot naturens moraliskt okvalifi-
cerade kausalitet, så rymmes dock lifvets hela mening faktiskt
icke i denna kausalitet, utan sträfvar utanom och ofvanom den
— huru mycket eller huru litet af denna sträfvan hittills
vunnits, har för vårt vidkommande en underordnad betydelse.
Frågan om andelifvets öfverlägsendet och seger bejakas
gladt af all sann religion och kan ej heller af filosofien för-
nekas. Redan det är otänkbart att söka något, som man icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
