Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
136 j. l.
har karaktären af ljus optimism, såsom hos de sunda själarna,
de »en gång födda» (religion of healthy-mindedness), eller af
dyster pessimism och mjältsjuk världssmärta, såsom hos de sjuka
själarna, melankolikerna, anhedonisterna, och hvad de än
må heta. Dessa äro de båda grundmotsatta psykologiska
karaktärstyperna i människolifvet, mellan hvilka naturligtvis en
mängd blandningsformer ligga. De människor, som höra till
den förra typen, äro födda på solsidan af lifvet och lefva så-
som Guds glada, ljusögda barn i harmonisk förening med den
högre verkligheten. De andra åter, svartalfsnaturerna, måste
för att ernå en sådan harmoni genomgå omvändelsens trånga
port. De behöfva födas för andra gången (twice-born-type). Än
sträfva de själfva kraftigt och målmedvetet däremot (the voli-
tional-type, viljetypen), än uppge de sina egna krafter och låta
sig falla i den mötande verklighetens armar (selfsurrendertype,
själfhängifvelsetypen). An har denna nya födelse formen af
en mer eller mindre uttänjd process, än har den karaktären af
ett plötsligt, oförklarligt genombrott. I båda fallen består om-
vändelsen i en förflyttning, som förf. säger, af det personliga
medvetandets energicentrum. En ny idékomplex, bestående af
religiösa och etiska föreställningar och motiv, tränger fram i
medvetandets centrum, undanskjutande det stoff, som där förut
haft väldet. Än kommer det nya utifrån, än inifrån medve-
tandet själf. Det senare är i allmänhet fallet vid de plötsliga
omvändelserna, där, som det tyckes, det nya oförberedt och
oförmedladt brusar in öfver själen till öfverraskning både för
den i omvändelse stadde själf och för hans omgifning. För
den möderne psykologen åter är detta »nya» i själfva verket
intet nytt. Den betydelsefullaste upptäckten inom psykologien
under de sista decennierna, nämligen af det undermedvetna
själslifvet, möjliggör för honom den förklaringen, att det vid
den plötsliga omvändelsen blott är fråga om undermedvetet
psykiskt stoff, som af en eller annan anledning dyker upp ur
medvetandets dunkla djup och sätter sig på högsätet på själens
solljusa höjder.
Detta originella åskådningssätt kommer utan tvifvel många
teologer och filosofer att skaka på hufvudet, för att icke tala
om de religiösa själfva. Skulle då den nya värld, som i den
religiösa upplefvelsen gått upp för mig och som blifvit mig
verkligare än allt annat, verkligare än mitt eget jag, endast
utgöras af en massa psykiskt stoff, som af någon anledning
kommer att tränga in i själen öfver medvetandets tröskel? På
denna oroliga fråga ger James ungefär följande svar: förän-
dringar och förflyttningar i själens medvetenhetsstoff kunna lika
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
