- Project Runeberg -  Bibelforskaren. Tidskrift för skrifttolkning och praktisk kristendom. / Tjugufemte årgången. 1908 /
261

(1907-1922) Author: Otto Ferdinand Myrberg, Johan August Ekman, Erik Stave
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

BIBELKOMMISSIONENS PBOFÖFVERSÄTTNING AF NYA TESTAMENTET 261

ett ställe i Prsed. Petr., iakttagandet af bestämda tider såsom
ett Xatpsöstv åsflékou; %ai ap/cq-yéXoic, jjlttjvI xai aeXyjvg. De tänka
sig alltså himlakropparna som andeväsen. Denna föreställning
går å ena sidan tillbaka till Gamla testamentet, där i Job. 38: 7
himlakroppar och änglar sammanställas, och den kan å andra
sidan påvisas i den senare judiska och utom-judiska litteratu-
ren. Den kan också påvisas hos Paulus, som i 1 Kor. 15: 40
talar om od>[iaTa sTuoopdvta på ett sätt, som endast kan förstås
under den förutsättning, att han på ett eller annat vis satte
andeväsen i samband med himlakropparna. Så blifva ock de
ställen, där han talar om gzqv%. t. %., på helt annat sätt be-
gripliga, om de materiella element, som därmed närmast åsyf-
tas, tänkas som besjälade. När man nu på grund af de an-
förda citaten tänkte på astralandar, så är detta emellertid icke
fullt tillfredsställande i sammanhanget på de ifrågavarande
ställena hos Paulus. Visserligen skulle iakttagandet af bestämda
dagar kunna återföras till sådana, men icke bundenheten vid
andra ceremoniella ordningar, och tanken på stjärnor ligger
rätt aflägsen från sammanhanget i vår vers. Den fullt riktiga
och tillfredsställande förklaringen har först gifvits af Spitta
och Everling, i det den förstnämnde betonar, att enligt judisk
föreställning alla ting ha sina särskilda änglar, och den senare
lämnar utförliga bevis härför från den senjudiska litteraturen.
Men också i Nya testamentet kan denna uppfattning påvisas.
I Apokalypsen finna vi, att vindarna hafva sin egen ängel 7:1,
likaså vattnen 16:5, elden 14:18; allt och hvarje enskild hän-
delse fullbordas genom därtill förordnade änglar. Också den
ängel, som på det, visserligen oäkta, stället Joh. 5: 4 rör vatt-
net i Betesda, hör hit. I allt detta ha vi endast kompletteringen
till den åskådning hos Paulus, som vi utvecklade till 1: 20, näm-
ligen att de enskilda folken hafva hvar sin ängel, såsom i Apo-
kalypsen de särskilda församlingarna ha sin (1: 20) och Guds
församling i stort har sin (12: 7). Bakom allt, som tilldrager
sig och är förhanden inom människolifvets område och inom
naturen, ser alltså Nya testamentet änglamakter, som bilda den
osynliga bakgrunden därtill. Först därmed har uttrycket zå
Gzoty. t. x. fått sin tillräckliga förklaring. De enskilda stycken
in i det minsta, af hvilka världen består, stå under makten af
andar. Den som ställer sig i beroende af några skapade ting,
så att han ej vill röra vid det och det, icke äta det och det,
bära endast detta tyg, hålla den och den dagen helig, tjänar
därmed de många izokoi Xsyd[xsvot -ö-eot, 1 Kor. 8:4 ff. Därför
står för aposteln i Gal. 4: 1 ff. tjänandet af den judiska lagen
på samma trappsteg som hedendomen: bådadera är naturdyrkan,

Bibel forskaren 1908. Haft. 4. 18

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:04:15 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1908/0299.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free