Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
332 GUSTAF AULÉN
Och det är således dennas art, som i första hand måste utgöra
föremålet för en granskning af den »moderna positiva» teolo-
gien. Det gäller därvid till en början att finna en synpunkt,
som är särskildt ägnad att föra in på det centralaste området
och från hvilken skarpt ljus kan falla öfver syntesens beskaf-
fenhet. En sådan ger sig i själfva verket lättare än man
kanske skulle tro, så snart man endast vunnit en mera inne-
hållsbestämd uppfattning af begreppsparet modern-positiv än
den vaga och ytterst skiftande populära.
Hvad innebär det anoderna"» ? Det moderna kan gifvetvis
ses från många synpunkter, och de »möderne positive» ha
också hvar och en på sitt särskilda sätt skildrat detta »mo-
derna». Men ett caracteristicum på det moderna, som särdeles
när det gäller dess förbindelse med teologien, bör ha rätt att
i första hand komma i åtanke, är hvad man helt kort kan
uttrycka med: respekt för personlighetsbegreppet. En sådan
respekt lider ingen blott yttre auktoritet i andliga ting. En
teologi, som vill vara »modern», får därför under inga förhållan-
den bjuda människorna en blott och bart yttre auktoritet; det
som vill vara auktoritet för en människa måste kunna vara
detta på ett inre sätt, och det är å andra sidan människans
icke blott rätt utan äfven plikt att låta sig öfvervinnas allenast
af en inre auktoritet. Teologien får icke bjuda på en samling
lärosatser, för hvilka människan måste böja sig, för att hon
skall kunna bli en kristen» Den teologi, som icke gjort rent
hus med den gamla — visserligen i reformationen principiellt
öfvervunna, men dock olyckligt seglifvade — tanken, att tron
innebär anslutning till flera eller färre lärosatser, är icke »mo-
dern» — och det gör härvid ingen skillnad, om satserna äro
flera eller färre: en teologi blir icke »modern» af den grund,
att den reducerar lärosatsernas antal till ett minimum.
Hvad innebär vidare begreppet »positiv» med hänsyn till
teologien? När det gäller att bestämma detta begrepp från
teologisk synpunkt, behöfver det lyckligtvis icke bli frågan om
att välja emellan olika tolkningar, ty begreppet har redan
i teologiens historia fått en viss gifven betydelse, som det vore
oriktigt att förbise. Vi äro därför bättre situerade här än i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
