Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
334 GUSTAF AULÉN
blef trängdt åt sidan. Däri låg en fruktansvärd fara». Luther
åter har insett den subjektiva trons — andens — rätt. »Vi upplefva
Guds uppenbarelse, och i det att vi upplefva den eller Kristus,
så blir Kristus vår herre och skriften vår auktoritet». [Grund-
wahrheiten, sid. 56—57]. Yi ge akt på dessa ord, de äro be-
tydesefulla: det skrifna vinner först auktoritet igenom den per-
sonliga upplefvelsen. Seeberg inskränker Bibelns auktoritet
till det religiöst uppleft)ara och fastslår, att ingen auktoritet
får göra sig gällande, som icke betygar sin rätt för den sub-
jektiva tron. Skriften kan blott vara auktoritet för mig, för-
såvidt som den betygar sig såsom sann för mitt religiösa lif.
Skriftauktoriteten måste alltså betyga sin rätt inför den sub-
jektiva tron.
Frågan blir då hvad Seeberg säger om denna tro. Den
kristna tron, heter det, »har närmast alls icke att göra med
teoretiska lärosatser eller med enskilda underbara berättelser,
den är icke något försanthållande af en helig tradition. Tron
är rent personlig upplefvelse, ett praktiskt erfarande, ett ome-
delbart kännande. Den är upplefveisen af Guds verkningar i
hjärtat.» [Grundwahrheiten sid. 40 f.] Seeberg är ifrig att
fasthålla trons absoluta innerlighet och personliga karaktär så
klart som möjligt. »Hvarje tro är upplefvande af en persons
auktoritet, icke en yttre lagisk utan en inre och lefvande verk-
sam auktoritet. Det personliga emottagandet af en persons
andliga verkningar och gåfvor är tro.» [Warum glauben wir?
sid. 6.] Skriftens auktoritet beror därför på upplefvelsen af
Kristi auktoritet. Cremer har nog rätt, då han konstaterar,
att Skriften för Seeberg först då och så tillvida får auktoritet,
som vi upplefva Guds uppenbarelse eller Kristus. [Jfr Schian,
Zur Beurtheilung, sid. 92—97.]
Skriftens auktoritet beror alltså därpå, att vi upplefva
Kristus såsom Guds uppenbarelse. Seebergs tankegång blir ännu
tydligare, om vi fråga honom om huru den kristna tron upp-
står och om dess grund. Han svarar: Uppenbarelsen, som
väcker tro, är icke något på yttre sätt meddeladt, icke några
lärosatser, utan Guds uppenbarelse möta vi först och främst i
Jesu person; Jesu person är den grund, på hvilken vår kristna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
