Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ETT NYTT TEOLOGISKT PROGBAM: »MODERN POSITIV TEOLOGI» 345
bl. a. följande: »Blott mot den yngsta teologiska skolan visar
Seeberg sitt erkännande, därigenom att han upptar nästan alla
dess begrepp om Guds rike, om tro och om kärlek, om synd
och skuld, om motiv och mål, om nytt lifsideal och kristlig
fullkomlighet, om afböjandet af inspirationen och om den s. k.
historiska uppfattningen af bibeln o. s. v., räknar med dessa
begrepp och därpå återför de förmenta eller verkliga religiösa
erfarenheterna och upplefvelserna på den gamla formeln och
så fyller en äldre tids tro med det tjugonde århundradets inne-
håll.» Under det att Seeberg härigenom enligt Cremer vänder
sig bort från den lutherska dogmatikens hittillsvarande teologiska
arbeten, skulle man snarast tro, att en lärjunge till Jul. Kaftan
vore författaren, »om det icke på en enda punkt förelåge en
stark differens, hvilken emellertid har sin grund i det Kaftanska
tänkandets större energi.» [Beiträge zur Förderung christlicher
Theologie 1903, h. 2, sid. 98 f.] Cremer har icke rätt, när
han säger, att Seeberg brutit med all hittillsvarande luthersk
dogmatik, när han exempelvis bland de dogmatici, som Seeberg
skall hafva vändt ryggen, nämner en von Hofmann, men utan
all fråga har han god grund att visa hän på släktskapen med
Julius Kaftan.
För mig synes det obestridligt, att den »moderna positiva
teologien» lärt mycket af den teologiska riktning, som J. Kaftan
och W. Herrmann tillhöra. Utan att jag därför i ringaste mån
anser mig höra till deras krets, som med all gevalt aflas att
konstatera lån, synes det mig dock omöjligt att, såsom Schian,
[a. a. sid. 30] förklara denna släktskap med en hänvisning till
att samma problem röra sig i tiden — därtill är kommunika-
tionen på det teologiska området alltför liflig och — det bör
tilläggas — de nämnda teologernas tankar med all för stor
energi framförda. Men vare det hur som helst med den »mo-
derna positiva» teologiens beroendeförhållande, visst är, att den
i grund och botten har mycket gemensamt med den teologi,
som representeras af en Herrmann, J. Kaftan, Eeischle, Grott-
schick m. fl.; och om än denna gemenskap icke alltid märkes
så mycket i själfva uttrycken, i formlerna — där kunna diffe-
renserna synas försvarliga — så är det dock visst, att den
Bibelforskaren 1908. Haft. 5. 24
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
