Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
348 GUSTAF AULÉN
logien. Detta är dock ett mer än lofligt lättvindigt sätt att
drifva polemik. Man drar ut allt det »radikala» man kan finna
hos motståndarne, samlar allt extremt och får så ihop en hemskt
»negativ» åskådning, gent emot hvilken ens egen »positiva» tar
sig mäkta ståtlig ut. Griitzmacher har mera än någon annan
af de »möderne positive» en dylik olycklig benägenhet att vilja
göra sig »ortodox» genom att låta »den moderna teologien»
framträda i sin möjligast extrema form. Typisk är titeln på
Griitzmachers stora programskrift: Die Forderung einer moder-
nen positiven Theologie unter Berucksichtigung von Seeberg,
Th. Kaftan, Bousset, Weinel. Det hade kanske varit besvär-
ligare att konstruera fram detta nya dogmatiska program, om
Grutzmacher hade tecknat Seeberg och Th. Kaftan mot någon
enda verklig dogmatiker såsom bakgrund.
Brydsammast är onekligen situationen för Grutzmacher,
när han skall taga ställning till de teologer, med hvilka hans
lärofader Seeberg, såsom vi i det föregående funnit, har mycket
gemensamt, Herrmann m. fl. Då har han egentligen endast
två vägar att gå: antingen negligerar han dem eller karrikerar
han dem. Det förra är nästan alltid fallet, när han tar den
moderna teologien i klump. När han t. ex. skildrar »den mo-
derna religionen» såom en uteslutande stämningsreligion, hvilken
icke lägger någon vikt vid de religiösa tankarna eller vid kraf-
vet på sanning i religionen, protesterar Herrmann med all rätt
mot att inrangeras i stämningsreligionens led: »Wir vertreten
auf jeden Fall eine Religion, die Erkenntniss sein will.» [Zeit-
schrift fur Theologie und Kirche 1906, sid. 182]. Mr Grutz-
macher däremot finner sig tvungen att vända sig mot någon
särskild af de omtalade teologerna eller mot dem såsom en
särskild grupp, blir det gärna karrikatyrteckning af. En Herr-
mannskarrikatyr är det t. ex. när Grutzmacher menar sig kunna
sammanfatta det väsentligaste för dennes teologi i följande
satser: »Herrmanns teologi utmärker sig förnämligast därigenom,
att den gör religionen fullkomligt beroende af sedligheten, i
det att den förra blott får den uppgiften att lösa svårigheterna
och problemen vid den senares genombrott. Häraf följer ett
radikalt åsidosättande af den historiska kristendomen och ett
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
