Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ETT NYTT TEOLOGISKT PROGRAM! »MODERN POSITIV TEOLOGI» 349
identifierande af Jesu inre lif med det tidlösa rationellt-sedliga
idealet.» [Geschichte u. Kritik d. neuren Theol. sid. 433].
Härjämte förtjänar ännu en annan sida af Griitzmachers
polemik att framhållas såsom karaktäristisk för honom. Det
är hans uppvisande däraf, att den teologiska åskådning, som
går och gäller för att vara »modern», i själfva verket alls icke
är detta, utan fullkomligt antikverad; härvid få vi också höra
hvad en »verkligt modern» åskådning innebär — enligt Griitz-
macher. I ett af sina »modern-positive Vorträge» skrifver
han: »Den Bitscjilska teologien har visserligen ännu alltjämt
en hel del företrädare, och dess propagandas makt är ännu
icke alldeles förbi bland de breda lagren, men det behöfs icke
mycken sakkunskap för att veta, att på vetenskapens höjder
och bland de egentligen tongifvande deras fötter stå icke blott
framför utan redan innanför dörren, hvilka skola begrafva den-
samma och till en del redan ha utfört detta sitt verk.» [Mo-
dern-positive Vorträge, sid. 7]. Den s. k. moderna teologien
fäster, menar Griitzmacher, alltför mycket afseende vid Kant
och den tyska idealismen i allmänhet, därmed visar den, att
den icke känner till sin tid. En sådan mening tyder, heter
det, blott på »den lille tyske professorn, som menar, att hvad
han och hans kolleger tänka, det tänker också hela världen.»
[Neue kirchl. Zeitschrift 1904, sid. 370], Ett »genombildadt
verklighetssinne» åter låter bestämma sig af andra faktorer.
Ibsen och hans arfsteori, Tolstoi, Oscar Wilde, Nietzsche, spi-
ritister och teosofer — det är de makter som bestämma tiden.
Här finner Grutzmacher anknytningspunkter för en verkligt
modern teologi. Den härskande arfsteorien t. ex. bjuder på
ansatser, som kunna föra tillbaka till den kyrkliga åskådningen
om arfsynd och ställföreträdande, spiritism och teosof! visa
tecken till ett nytt religiöst lifs uppblomstrande, pessimismen
bjuder på längtan efter frälsning; Nietzsche och den moderna
evolutionsteorien hälsas såsom välkomna befriare från Kants
kategoriska imperativ och hans absoluta värderande af det sed-
liga. [Jfr framför allt Neue kirchl. Zeitschrift, sid. 433] —
Om den evangeliska teologien verkligen har så mycket godt
att vänta utaf alla dessa genom Grutzmacher frambesvurna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
