Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
350 GUSTAF ATJLÉN
bundsförvanter? Med rätta har en kritiker (Bousset) visat hän
på, att den moderna arfsteorien och determinismen snarare föra
till ett försvagande af all ansvarskänsla än tillbaka till den
gamla arfsyndsläran, att spiritism och teosof! äro tecken på
dekadens och icke på begynnande nybildning, att den moderna
pessimismen väl leder till ett buddistiskt nirvana, men ej till
den kristliga frälsningstanken, att den moderna relativismen
visserligen kan föra till religion, men icke till fri evangelisk
kristendom, utan till knäfall för den romerska kyrkans aukto-
ritet. — Det skulle föra alltför långt att gå närmare in på
Grrutzmachers egentliga program, hvilket egentligen består i
ett kombinerande af de båda begreppen uppenbarelse och ut-
veckling så att utvecklingstanken skall användas på uppenba-
relsen. Det nya vid Grrutzmachers utförande häraf tycks egent-
ligen vara det inkonsekventa sätt, på hvilket detta användande
sker — jag hänvisar särskildt till sid. 459 ff. i Neue kirchliche
Zeitschrift för 1904.–––––-
Därigenom att vi nu senast sysslat med Grrutzmachers
polemik och hans kraf på en »sant modern» teologi, har kanske
ett alltför ofördelaktigt skimmer kastats öfver den moderna
positiva teologien; vid ett sammanfattande slutomdöme ligger
det därför vikt uppå, att icke låta dessa föga tilltalande drag
hos en enskild representant skymma bort det förtjänstfulla, som
dock verkligen finnes hos den moderna positiva teologien.
Hvad skall man då till sist säga om, och hvad skall man
kunna hoppas af denna nya teologiska riktning? Efter allt som
sagts måste man först och främst ställa sig kritisk mot själfva
namnet »modern-positiv» såsom programbeteckning. Det har
visat sig, att det icke tyckes vara möjligt att frigöra det från
den partipolitiska färgläggningen; det kan icke hjälpas, att
namnet ter sig som en dold insinuation om motståndarnes
negativitet. Redan ordet positiv blottar ovillkorligen något af
den tendens i riktningens polemik, som går ut på att motstån-
darne målas svarta för att man själf skall stå fram i glans som
den räddande ängelen. Då är i förbigående sagdt Theodor Kaftans
program för närbesläktade tendenser: möderne Theologie des
alten Grlaubens mycket fördelaktigare.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
