Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
478 LITTERATURMEDDELANDEN
hvad de borde vara utan från hvad de ge sig ut för att vara:
förkämpar för ett »fullt evangelium» — där intelligens och
ödmjukt sinne ju böra vara med. Åt ett sträfvande, som går
ut på att uppvisa detta och mana till verklig kristlig fullkom-
lighet, måste vi skänka vår högaktning och vår sympati. Där-
emot hålla vi fortfarande före, att den nya insikt i människo-
andens väsen och anlag, som förf. vill främja, nog i åtskilliga
stycken är af rätt tvifvelaktig natur. Hon åsyftar därmed sär-
skildt läran om människosjälens preexistens och reinkarnation.
Nu borde det för en hvar vara tydligt, att denna åskådning
hvilar på uppfattningen af en sträng moralisk världsordning och
sålunda är ägnad att åt lifvet gifva en sträng och allvarlig
karaktär. Kristendomen, rätt fattad, gifver ju ock ett icke
mindre allvar åt lifvet, som lefves i dess ljus och af dess kraftj
ett evigt stillastående från och med dödsögonblicket eller en
då inträdande magisk förvandling af det blott påbörjade eller
halft fullbordade ingår ingalunda i dess syn på lifvet och evig-
heten. Men den lär ingenstädes en återfödelse till denna jord
och af visar alla förvetna spörsmål för att i stället lägga ton-
vikten på nödvändigheten att utfylla hvarje ögonblick i tiden
med ett innehåll af och för evigheten. Det förefaller oss ock
som förf. själf lefver i en något naiv tro, då hon menar att en
kännedom om människans väsen, såsom hon fattat det, skulle
vara nog för att förändra människosläktet. Tyvärr är det onda
af svårare art, än att det på teoretisk väg skulle kunna upp-
häfvas. Vi behöfva en frälsare i ordets verkliga mening. Också
synes det oss påtagligt, att Kristus och hans verk enl. Nya
testamentets åskådning stå i fara att misskännas af en sådan
pointering af människans väsen såsom det allttillräckliga kun-
skapsområdet som här göres.
Den andra delen af förf:s bok handlar om »framtidens
kvinna», och äfven om vi icke vilja underkänna värdet af den
första delen, synes det oss dock som om denna andra afdelning
vore den starkaste i förf:s verk. Här har hon talat lugnt och
varmt om »Ellen Key och allhärskarn Eros» och kvinnans
»moraliska öfverlägsenhet» — något som hon ej vågar fastslå
som ett faktum —- om »kvinnans originalitet», som ju är be-
stridd, men ej bör förnekas, så länge hon ej haft tillräckligt
med tid och utrymme att visa hvad hon duger till. I den föl-
jande uppsatsen om »kvinnan som konstnär» meddelas under
rubriken »okända diktarinnor» bl. a. en rad intagande poem af
anonyma spanska författarinnor, hvarvid fröken Roos får till-
fälle att visa på en gång sin poetiska talang och sina litterära
psykologiska studier. Efter en kortare uppsats öfver ämnet:
»éånger (af kvinnor) som förklingat», följer den onekligen mest
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
