Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSTA MOSEBOK 4*. 2 3 — 2 6 87
bearbeta koppar och järn >. Och Tubal-Kains syster var Naama.
28 Och Lemek sade till sina hustrur:
»Ada och Silla, hören mina ord;
I Lemeks hustrur, lyssnen till mitt tal:
Se, en man dräper jag för hvart sår jag får
och en yngling för hvar blånad jag får.
24 Ja, sjufaldt hämnad blifver Kain,
men Lemek sju- och sjuttiofaldt.»
25 Och Adam kände åter sin hustru, och hon födde en son
och gaf honom namnet Set, »<ty (sade hon)> Gud har beskärt
mig en annan lifsfrukt till ersättning för Abel, eftersom Kain
dräpte honom.» 26Men åt Set föddes ock en son, och han
gaf honom namnet Enos. Vid denna tid begynte man åkalla
Jahves namn.
ting; en svag rest af en sådan föreställning lefver här och där kvar
i Israel, jfr Jes. 28:26 ff.; 2 Mos. 31:1 ff. V. 23. Lemeks sång, som
enligt resandes uppgifter erinrar om en beduinhöfdings skrytsamma
uppträdande ännu i dag inför sina hustrur, torde ha fått sin plats
här i anledning af den föregående notisen om vapnens uppfinning.
Den innehåller ett själfmedvetet trotsande på egen makt, som ej
ryggar tillbaka för det ena blodsdådet efter det andra, äfven om det
blott gäller en liten oförrätt. Den vilda blodshämnden, för hvilken
Gud (v. 15) satt en skranka, har, så synes berättelsen vilja säga, nu
utvecklat sig till fullständig tygellöshet — ett tecken på
människornas fördärf.
¥• 25—26. Sets stamträd enligt J vill i sitt nuvarande
sammanhang tydligen vara en särskild linje vid sidan af Kains. Det
hebr. ’ädäm är här, ovanligt nog i denna källa, behandladt såsom ett
nomen proprium: Adam. Möjligen föreligger ett ingrepp af red., ty
mot Adam svarar Eva, mot ha ädäm, mannen, hans hustru. I J är det
modern som ger barnet namn, hos P är det fadern, se kap. 5. Set
{hebr. schtt) sammanställes med verbet schU. Måhända vill v. 26
(Enos’ gudsdyrkan) ge en antydan om, att denna linje slog in på en
annan utveckling i religiöst afseende. Källan har förmodligen haft
en fullständigare förteckning på Sets efterkommande, men nöjt sig
med att angifva endast två namn, vid hvilka den hade ett par
notiser att meddela. I kap. 5: 29 möta vi ett nytt fragment från samma
källa, likaledes med en kort notis rörande en annan, den siste i ledet
af Sets stamträd. Enos, hebr. ’enösch, är en mera poetisk beteckning,
människa, i arameiskan är det under formen ’enäsch, den vanliga
beteckningen = det hebr. ’ädäm. För »vid denna tid begynte man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
