Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ANVISNINGAR OCH EÅD OM GAMLA TESTAMENTET 145
sten, som jag har lagt inför Josua — öfver hvilken ena sten
sju ögon vaka — i den skall jag inrista den skrift, som hör
därtill, säger Jahve Sebaot; och jag skall utplåna detta lands
missgärning på en enda dag. 10På den tiden, säger Jahve Sebaot,
skall hvar och en af eder kunna inbjuda den andre till gäst
under sitt vinträd och sitt fikonträd.»
Vidare några förklarande anmärkningar rörande enskilda ord
och uttryck. V. 1. »Jahves ängel» eller »Guds ängel» förekommer
ofta i de äldsta källorna (J E,) i Petateuken, men är där
icke en från Jahve skild person utan snarare en
uppenbarelseform af honom själf; jfr t. ex. 1 Mos. 16:7 ff., där det talas
om honom såsom om en från Jahve skild person, med v. 13,
där Hagar likställer honom med Jahve själf, och 1 Mos 31:11,
där Elohims ängel är skild från Elohim, men i v. 13 kallar
sig Betels Gud. På Sakarjas tid har denne »ängel» blifvit en
från Gud skild person, som uppträder och talar såsom Jahves
ställföreträdare. Jfr på samma sätt Mal. 3: 1, Jes. 63: 9, Ps.
34: 8; 35: 5. »Åklagaren» (hassätän) är en gestalt, som vi här
möta troligen för första gången i G. T., då Jobsboken, där
han också förkommer, sannolikt är yngre än Sakarja. Han är
motståndaren, åklagaren framför andra, men har här såsom i
Jobsboken tillträde till Jahve och hans ängel; han har
sålunda ännu icke blifvit hufvudet för ett mot Gud fientligt rike,
såsom han senare framställes. V. 2. I st. för »Jahve sade»
bör, såsom forts, tydligen visar, läsas »Jahves ängel sade»,
Jahve själf är icke närvarande, utan endast hans ängel; scenen
är förlagd till jorden, men Jahve själf bor i himmelen.
»Jahve skall näpsa dig» eller »näpse dig». Orden »han som har
utvalt Jerusalem» visa, att Josua här uppträder icke som
enskild person utan #som församlingens representant; och den
följande frågan: »Är då icke denne (Josua) en brand, ryckt ur
elden?» vill påpeka, att den judiska religionsförsamlingen, som
han företräder, med knapp nöd undkommit fördärfvet;
fångenskapen i Babel har så godt som bränt upp det verk, som
Äkla-garen nu å sin sida vill fördöma. V. 3. Josuas orena kläder
äro en symbolisk bild för den tanken, att de hemkomna judarna
i sin gudstjänst och i sina inre och yttre förhållanden ännu måste
kämpa med mycket, som gjorde det omöjligt for deras
representant att framstå som en man i strålande högtidskläder. V. 4.
Ängelen ingriper och förändrar på symboliskt vis den farliga
situationen. Han talar till dem, som i egenskap af lägre
himmelska andeväsen äro hans tjänare. Men hans tal är sannolikt
icke riktigt återgifvet af den massoriteiska texten, som är myc-
Bibelforsharen 1909. Haft. 2. 10
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
