Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146 E. STAVE
ket onaturlig. Troligen böra de inom parentes satta orden
betraktas såsom senare utvidgningar af texten, som genom deras
borttagande vinner i enkelhet och klarhet. De tjänande
andeväsendena skola på befallning af Jahves ängel, som talar å
Jahves vägnar, afkläda öfversteprästen hans orena kläder och
ikläda honom en ren dräkt och sätta en hvit bindel (turban) på
hans hufvud. V. 6 f. Sedan denna befallning utförts, stiger
Jahves ängel upp och uttyder meningen med den symboliska
handlingen: Om Josua vandrar på Jahves vägar och noga
följer hans lag, så skall han ej blott få innehafva sin plats
som templets högste vårdare, utan ock hafva tillträde till
Jahve själf, så att han får komma honom och hans ängel lika
nära, som de tjänande änglar, som nyss klädt honom i rena
kläder, d. v. s. Josua får löfte att verkligen förmedla en sann
gemenskap mellan församlingen och dess Gud, hans böner
skola nå fram till Jahves närhet V. 8 f. Än mer: Josua och
hans medtjänare äro tecken, varslande förebud om Israels
härliga framtid, då dess Gud skall låta Telningen, Messias,
komma, jfr Jer. 23:5; 33:15. Med denne person tänker profeten
sannolikt på Serubabel, hvilken redan den med Sakarja
samtidiga Haggai hade utpekat som den kommande Messias
(Hag-gai 2: 21—24). Josua och hans medhjälpare äro i Jerusalem
och söka så godt de kunna iordningställa gudstjänsten. Men
Serubabel, Davidsättlingen, skall fullborda tempelbyggnaden
(4: 9), och templets fullbordan är för profeten Sakarja likaväl som
för Haggai villkoret far messiastiden ankomst. Men denna tid
är snart inne, därpå äro Josua och hans kamrater en borgen.
Motiveringen till löftet om Telningens ankomst hänvisar till
en sten, öfver hvilken sju ögon vaka. Dessa sju ögon äro en
symbol af Guds trofasta omsorg och vård om sina planers
förverkligande (jfr 4:10). Men hvad är det för en sten som
åsyftas? Man har tänkt på grundläggningsstenen (för templet),
men denna är redan lagd (Haggai 2:18 f., jfr Sak. 1:7), eller
på slutstenen i tempelbyggnaden eller på bröstsköldens ädelsten
i öfverste prästens dräkt. Dessa möjligheter äro tänkbara. Men
det finnes ännu en, som blifvit anvisad genom upptäckten af
ett installationsdokument för en präst till guden Nebos ära
i Borsippa. Den består af en på båda sidor konvex tafla af svart
sten med en bredd af 15 Väcm. och en längd af 22 cm. »Den
innehåller skarpt utförda afbildningar af alla guder, som vaka
däröfver, att denna urkund ej må upphäfvas, och en inskrift
på 100 rader. Bland dessa bilder finna vi ungefär i midten af
den smala öfre kanten jämte solen och månen de sju Ögonen,
uppenbarligen en framställning af de sju planeterna.» Inskrif-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
