Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EELIGIÖSA FÖRVANDLINGAR I ISRAEL 383
ningen af en rad personligheter, som beteckna mänskligheten
före floden. Och den babyloniska berättelsen uppvisar flera
drag — t. ex. den räddades utsändande af fåglarna för att
öfvertyga sig om att jorden var torr —, som icke kunna vara
tillfälliga, utan måste bero på en gemensam tradition. Men
medan floden enligt babylonisk föreställning är ett verk af en
gudarnes nyck och, när den kommer, rent af förskräcker den
själfva, så att de fly som rädda hundar upp till Anus himmel,
är floden enligt den bibliska framställningen ett straff af en
heligt nitälskande Gud, som ej med likgiltighet kan åse
människornas tilltagande fördärf. Och medan den babyloniska
flodsagans hjälte räddas därför, att hans skyddsling, guden Ea, lyckas
öfverlista de andra gudarna, blifver Noa räddad därför, att
han visat sig rättfärdig. Hela den mytologiska och
polyteis-tiska tonen, som hvilar öfver den babyloniska berättelsen, har
med ett ord här försvunnit, likt mörker för ljuset, och det
hela har blifvit ett led i den helige Gudens tuktande
uppfostran af människosläktet.
IV.
Israels religion känner mänskligheten som en enhet från
begynnelsen, och den gör gällande samma universalitet
äfven beträffande slutmålet; »det skall blifva ett fårahus och
en herde», så kunde man sätta som motto öfver Israels
framtidshopp: Israels Gud skall bli erkänd af hela världen, lika
visst som han är allas upphof. Israels historia, som efter
ur-historien fyller Gamla testamentet, står därför alltfort i
förbindelse med och syftar till den öfriga mänskligheten. Men i
ljuset af det utkorade folks historiska öden och på grund af
dess skiftande erfarenheter kommer också framtiden att under
olika tider te sig i olika färger.
Till en början synes vägen för Israel fram mot sitt mål
gå så att säga i rak riktning: Israel är medvetet att vara ett
folk, som bor för sig själft, som ej kan inrangeras i de andra
folkens led (4 Mos. 23: 9) ; det är medvetat om sin uppgift att
varda en välsignelse för alla de andra (1 Mos. 12), och det känner
sig obetvingligt, därför att det har en sådan Gud:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
