Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
462 NYA BÖCKER
kräfver dock innehållet att påaktas. Den teologiska betraktelsen eller
framställningen af 1ST. T:s religiöst-sedliga åskådning måste under
allt bli hufvudsaken för en teolog.
Af omväxlande innehåll är den skrift, som i slutet af förra
året utgafs till Theodor Zahns 7O:de årsdag: Theologische Studien
Theodor Zahn zwm 70. Oktober 1908 dargebracht, Leipzig 1908,
A. Deicherfsche Verlagsbuchhandlung Nachf. (Georg Böhme). Pris
8 Mark. Af de exegetiska uppsatserna inom den 426 sidor starka
volymen må här nämnas M. Oasparis; Die Bundeslade unter David,
August Klostermanns; Schulwesen ini alten Israel, där förf. äfven får
tillfälle att gifva åtskilligt mera än hvad som ligger i titeln; G. F. Karl
Mullers: Beobachtungen zum neutestamentlichen Suhneglauben;
Eduard Biggenhachs; Der Begriff 8iaih]%7j im Hebräerbrief
och Ernst Sellins: Die Schilo-Weissagung. Då det bekanta
Silo-stället (Gen. 49: 10) varit rätt mycket under debatt ibland oss,
med anledning af Normalupplagans öfversättning, kan det vara af
intresse att höra hvad prof. Sellin säger om detta ställe. Han
konstaterar bl. a. först, att det f. n. ges så godt som ingen exeget
som förfäktar Öfversättningen: »till dess han kommer till Silo». »Der
Umschwang hat sich beinahe iiber Nacht vollzogen; aber er ist eine
Tatsache: es gibt mit einem Schlage so gut wie keinen Ausleger
mehr, der noch die Deutung auf die Stadt Silo zu vertreten wagte,
der nicht, falls er nicht tiberhaupt auf eine Auslegung verzichtet
(wie z. B. Kautzsch), den Yers wieder messianisch erklärte.» Hvem
har bidragit att genomföra en sådan omkastning i uppfattningen
af detta ställe? Förf. svarar med att i första hand hänvisa till
Wellhausen, som för flera år sedan yttrade: »Es passt tiberhaupt
kein geschichtlicher Termin hierher, es muss ein idealer Termin
gestelit sein: ’bis der Messias kommt’.» Men Wellhausen har velat
göra gällande, att v. vore ett tillägg från senare tider. Häremot
protesterade redan Gunkel och andra, och Sellin ansluter sig till
dessa protestanter, framför allt till Gressmann, som i ett större arbete
(Die Entstehung der israel.-judischen Eschatalogie, jfr Bibelforskaren
1908, sid. 172 ff.) sökt visa, att de messianska och eskatalogiska
termerna, som uppträda i profeternas tal, hafva uppkommit långt
före deras tid. I anslutning härtill vill nu Sellin visa, att vi i det
hebr. ordet på detta ställe sannolikt hafva en på liknande sätt upp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
