Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
122 JOH. LINDBLOM
efter kapitel, stundom vers efter vers, underkastar han
Johannesevangeliet en dylik sorgfällig pröfning, hvarvid han med
stort skarpsinne uppspårar störande variationer och
inkonsekvenser i sammanhanget, hvilka därefter röjas ur vägen medelst
en stundom lika subtil som radikal källanalys.
Hufvudresultaten af detta arbete har jag redan antydt. De torde dock
tarfva en något utförligare redogörelse.
Hur gestaltar sig den af Spitta upptäckta grundskriften,
sedan den frigjorts från förbindelsen med den andra
källskriften och från belastningen med författarens teologiska
reflexioner? Grundskriften börjar ej sin skildring af Jesu lif, såsom
synoptikerna, med Jesu födelse eller begynnelsen af Jesu
offentliga uppträdande, förberedt af Johannes Döparen. utan
vid den tidpunkt, då Jesus redan verkat med en sådan
framgång, att Johannes fann tiden vara inne att draga sig tillbaka.
Jesu hemort är Nasaret. Därifrån begifver han sig till
Judeen för att döpas af Johannes, hvarvid han erhåller den
himmelska bekräftelsen på sin gudomliga utkorelse. Efter
dopet beger sig Jesus till sitt hemland, Galileen, där han
emellertid ej finner resonans för sin förkunnelse (1: 9 ff.). Så
återvänder Jesus till Judeen. Där verkar han med sådan
framgång, att Johannes måste träda i bakgrunden (1: 15). Nu
följer Jesu kallande af sina första lärjungar samt den första
påsken i Jerusalem, hvarvid tempelreningen försiggår och
Jesus undervisar Nikodemus om den sedliga lifsförnyelsen.
Därefter vandrar Jesus genom Samarien till Galileen, dit han
nu alltså för andra gången förlägger sin verksamhet. Från
detta andra besök i Galileen har grundskriften intet att berätta.
Botandet af konungsmannens son 4: 46 ff. hör (liksom förut
händelsen i Kana) till B-källan. På den andra perioden af
Jesu galileiska verksamhet följer hans andra verksamhetsperiod
i Judeen. Nu börjar konflikten med fariséerna, närmast
föranledd af botandet af den lame på sabbaten, kap. 5. Från
Jerusalem vandrar så Jesus ut i den judiska landsbygden. Folket,
som lägrat sig omkring honom och vidtager anstalter för att
skaffa sig mat, undervisar han om det himmelska brödet, kap.
6, samt om vandringen i ljuset etc. (första hälften af talet i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
