Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44 6 LITTERATURÅNMÄLAN
välkända utsagan från ps. 40, att Jahve icke har lust till
brännoffer och syndoffer i ett sammanhang, där man har svårt att
förstå hvartill citatet skall tjäna. Icke så få mer eller mindre
tydliga motsägelser eller oklarheter förekomma. Sid. 8 säges det att R.
Smith »ugjendrivelig bevist, at tanken paa ofrene som
enkommu-nion mellem de ofrende og deres guddom og de ofrende indbyrdes
har været en grundlæggende tanke og altid blev et
fremtrædende moment ved ofrene». Sid. 30 heter det åter med stöd
af Wellhausen och gent emot R. Smith, att detta icke alltid
har varit fallet. Sid. 17 yttrar förf., att alla de uppställda
hypoteserna, äfven den af Curtiss företrädda, angående offrens
betydelse och väsen äro »i høi grad utilstrækkelige». Men
sid. 32 förklarar han sig enig med Curtiss och i det följande
gör han också utan betänkande Curtiss’ tanke eller
ställföreträ-darskapet till det väsentliga i offret. På sid. 56 anges 1 Kon.
22:20 ff. som en gammal, ehuru i senare tid omarbetad
berättelse, på omedelbart följande sida säges helt kort, att
»stedet er af sen oprindelse». Enligt sid. 115 skall ingen »være
i stand til at sige, hvorfor en stor vrede kom over Israel
under krigen med Mésa (2 Kg. 3, 27) Dog vel neppe som følge
af Mésas offer af sin førstfødte (till Kemos)?» Enligt sid. 228
tyckes förf. vara i någon ovisshet om detta sitt påstående;
vreden kom från Kemos,1 heter det. Oklarheter af nu åsyftade
slag höra icke till sällsyntheterna utan förekomma i oroväckande
mängd i afhandlingen. På sid. 127 f. säges: »Der findes idet
gamle testament ikke saa faa hentydninger til en kamp
mellem Jahve og- ham fientlige væsener. Herom vil senere blive
tal, og henvises til Gunkels bog: Schöpfung und Chaos.
For-saavidt staar Gen. 3 der icke fuldstændig uden forudsætninger.»
Men längre ned på samma sida vill förf. ändock förneka, att
»slangen i Gen. 3 har noget med de kosmiske dæmonmagter
specielt med Tiamat at giøre». Man har då svårt att förstå,
huru tanken om en kamp mellan Jahve och mot honom
fientliga väsen, sådan som den enligt Gunkels framställning i den
af förf. anförda boken framträder i vissa af Gamla testamentets
skrifter, skall kunna vara någon förutsättning för
syndafallsberättelsen. Och Gunkel själf har icke heller uttalat någon
sådan tanke.
Förf:s brist på stringens i tankegång och stilistiskt
uttryckssätt beträffande enskildheter vållar helt naturligt läsaren flera
obehag och svårigheter att följa med honom. En icke mindre
olägenhet har beredts anmälaren af hans sätt att gruppera och
1 Förf. skrifver Kemos i st. för Kemös och Mésa i st. för Mésa\
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
