Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
408 N. J. GÖRANSSON
har den kyrkliga traditionens motivkraft här varit den
bestämmande och afgörande faktorn, ty det vetenskapliga utredandet
med hjälp af »erfarenhetsmetoden» och den religionshistoriska
förståelsen af bibelutsagorna skulle utan tvifvel i stället ha
ledt honom till att liksom Schleiermacher gjorde, fördjupa
herossynpunkten, så att den kunde tillfredsställa både de
religiösa och de vetenskapliga anspråken.
Men innan jag går vidare, låter jag Ihmels få motivera
sin teologiska ståndpunkt i anslutning till sin företrädare v.
Frank. Därigenom förstå vi honom bättre och kunna äfven
göra honom större rättvisa.
Ihmels föregångare i Erlangen Fr. H. R. von Frank
uppbyggde hela sin kristna visshet och hela sin lutherska
dogmatik på nya födelsens faktum. Och han menade sig handla
vetenskapligt rätt och förfara i full öfverensstämmelse med
erfarenhetens fordringar, när han så gjorde. Liksom
naturvetenskapsmannen utforskar solkroppens grundämnen genom studiet
af det spektrum, som uppstår, då solens strålar brytas genom
ett prisma, så tilltrodde sig Frank att genom analys af nya
födelsen kunna exakt afläsa och framställa Guds frälsareväsen,
Kristi gudom, hans försoningsverk, dess natur och medel m. m.
Det gör Ihmels skarpsinne och vetenskapliga takt all heder,
att han, oaktadt sin beundran för och sitt beroende af Frank,
förmått genomskåda svagheten i denna s. k. erfarenhetsmetod.
Die Gewissheit um die Wiedergeburt ist nicht, säger Ihmels,
in der Weise, wie Frank es voraussetzt eine in sich selbst
beruhende Grosse... In Wirklichkeit ist... unsere Gewissheit
um die Wiedergeburt zuletzt Glaubensgewissheit (s. 149)...
In Wirklichkeit besteht unsere ganze (kristliga) Gewissheit...
von Anfang bis Ende nur als Gewissheit um dieses Wort
(d. v. s. det historiskt kristliga uppenbarelseordet: »das
Offen-barungswort, in dem die Offenbarung uns erreicht ist, d. ä.
bibelordet och den kyrkliga förkunnelsen) (jfr s. 150).
Emellertid anser sig Ihmels ej behöfva korrigera Franks metod med
en på historiska undersökningar stödd psykologisk utredning
utan sätter helt enkelt »den rättfärdiggörande tron» i stället
för Franks nya födelse. Den rättfärdiggörande tron är enligt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
