Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LITTERATURANMÄLAN 419
andra områden är man, innan man diskuterar en fråga,
angelägen att göra sig underrättad, hvad de sakkunnige ha för
uppfattning, men då det gäller en systematisk teologisk fråga, tror
man sig utan vidare kunna försumma hela det vetenskapliga
arbete, som här i våra dagar bedrifves intensivare än
någonsin. Måhända skulle ett studium häraf äfven på detta
forskningsområde hindra mången kamp mot väderkvarnar. Hvad
den uppståndne Kristus är för dem, som tro på honom, kommer
man icke åt genom psykisk forskning. Men den kristne vet
icke blott, att det var på uppståndelsetron den kristna kyrkan
grundades, utan ock att det är på den lefvande Frälsarens
handlande med sig som han än i dag grundar sin tro.
Jag menar således, att trots det obestridliga allvar, som
utmärker sir Oliver Lodge’s religiösa forskning, han icke
lyckats komma till själfva kärnan af dessa ting. Med detta vill
jag — jag upprepar det — icke ha sagdt något fördömligt öfver
Lodge’s och med honom liktänkandes praktiska fromhetslif. Det
är mot hela hans teoretiska uppfattning af religionsproblemet
jag vänder mig.
Denna hans uppfattning blir dock lätt förklarlig genom den
allmänna situationen. Under senare hälften af förra
århundradet var det mest framträdande teologiska forskningsarbetet
för-lagdt till de historiska disciplinerna, enkannerligen bibelkritiken,
under det att den systematiska teologien i förhållande härtill
onekligen företedde ett visst stillastående. Då nu inom öfriga
historiska vetenskaper det naturvetenskapliga betraktelsesättet
började intränga, var det ju helt naturligt, att det skulle tro
sig kalladt att hjälpa teologien på fötter, så mycket mer som
den moderna religionsvetenskapen uteslutande arbetade med
naturvetenskaplig metod. Indirekt blef detta till nytta genom att
påskynda den kunskapsteoretiska orientering, som måste bli en
följd af den nya situationen. Först härigenom har den moderna
positiva teologi kunnat uppstå, som utgör det bästa beviset på
kristendomens oförminskade lifskraft. Denna teologi är fullt
medveten om, att den tänker nya tankar och följer helt andra
tankelinjer än de gamla, men detta sker genom ett
förinnerli-gadt och fördjupadt tillägnande af kristendomen och dess
historia och framför allt genom ett klarare förstående af
religionsproblemet i dess helhet.
Det är sålunda icke fråga om en revision af dogmerna i
den mening, som Lodge och med honom liktänkande önska,
d. v. s. en ny fixering af trosinnehållet. Den evangeliska
teologien tror nämligen icke på en afslutning af läroutveckling
vare sig genom den hellenistiska vetenskapen eller genom den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
