Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JOHANNESEVANGELIET –– EN ENHETLIG SKRIFT 5
den föreliggande texten denna grundsats kan utöfva, skall
af det följande framgå.
Det resultat, till hvilket Weiss kommer, är å ena sidan
att Tübingeskolans uppfattning om Johannesevangeliets
värdelöshet såsom historisk källskrift är ohållbar, å andra
sidan att den källsöndrande kritiken väsentligen befinner sig
på villospår. De svårigheter, som den tror sig finna i den
föreliggande texten och som gifvit anledning till dess
käll-söndringsförsök, låta sig på annat sätt häfva, och de äro
för öfrigt i själfva verket framkallade genom dess
våldsamma ingrepp i den. Johannesevangeliet är så, frånsedt
perikopen kap. 7:53—8:11, en enhetlig skrift. Kap. 21 är
visserligen icke affattadt af evangelisten själf; men den, som
gjort detta tillägg, har dess innehåll från evangelisten och
"återger det, såsom denne plägade berätta det" (s. 355).
I detta hufvudresultat instämmer jag fullt med Weiss.
Men däremot måste jag i icke få detaljer särskildt ifråga
om det, som Weiss anser sig ha uppspårat såsom det
ursprungliga, historiska i den i texten föreliggande
uppfattningen, häfda en annan mening.
I det föregående har jag framhållit, att
Johannesevangeliet, på samma gång det är en historisk källskrift om Jesu
lif af oskattbart värde, har karaktär af bekännelse.
Innehållet af det vittnesbörd Johannes här aflägger har sin
förutsättning å ena sidan i ord, som Jesus verkligen talat, och
gärningar, som han verkligen utfört, å andra sidan i Andens
lärande och påminnande om hvad Jesus sagt (Joh. 14: 26)
och hans förhärligande af Jesus (Joh. 16:14). Äfven om
därför Johannes i ljuset af den förhärligade Mästaren
präglade hans ord, har dock det han här låter Jesus tala legat
i dem, såsom rosen kan sägas ligga i den svällande
knoppen, plantan i det lifskraftigt uppspirande fröet.
Johannes har sålunda icke däri inlagt något mer, långt mindre
något annat än det som ursprungligen däri varit förhanden.
Så torde det vara svårt, om ens möjligt, att urskilja hvad
som t. ex. Joh. 3: 13—21 ursprungligen vid detta tillfälle af
Jesus verkligen talades och hvad som är evangelistens för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
