Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
14
E. LINDERHOLM
mot det eviga. Propagandan vänder sig till individerna, utan
hänsyn till deras nationalitet eller sociala ställning. Det
nationella försvinner, och religionen blir uttryck för
personlig tro. De orientaliska religionerna visa sig vidare mäktiga
att på ett nytt sätt gripa människan. Närmast påverka de
känslan. Detta sker genom hemliga mysterier, än skakande
och skrämmande, än tröstande och undervisande, genom
festliga och glansfulla gudstjänster med en rik liturgi och
symbolik, med gripande sång och brusande musik. Heliga
sakramentala måltider och heliga handlingar skapa och
trygga en real förbindelse med det gudomliga. Ytterligare tjäna
späkningar, kontemplation jämte allehanda yttre medel till
uppnående af religionens efterlängtade stora slutmål,
ekstasen, och dess uppgående i gudomen. Men äfven till vilja och
samvete tala ofta dessa kulter, och här mötte de den föga
känslosamme och spekulative men sedligt allvarlige romaren
genom krafven på renhet och försoning, låt vara att dessa
länge och ofta stanna inom den antidämonistiska katartikens
rituella reningar och prestationer. De känna och upptaga
dock äfven den moraliskt orienterade askesen. Slutligen
besitta de orientaliska religionerna och teologiska systemen
en betydande intellektuell kraft. Grekernas originalitet och
öfverlägsenhet låg i deras rationella vetenskap och kritiska
filosofi, obundna af hvarje helig tradition. Deras religion
åter beröfvades reflexionens näring och blef därför blodfattig,
bleksiktig och meningslös, ett sammelsurium af disparata
föreställningar från en förgången världsåskådning, en
samling obegripliga riter. »Aldrig », fortsätter Cumont, »har ett
folk af så hög kultur ägt en barnsligare religion». Icke så i
Orienten. Dess kultur är religiös, dess lärde äro präster,
som i de rika templen tänka icke blott öfver gudars och
människors väsen, utan studera och drifva sin tids vetenskaper,
matematik, astronomi och astrologi, fysik och medicin,
filologi och historia. Så isynnerhet i Syrien, där Babyloniens
gamla astrala världsförklaring vunnit insteg. För
vetenskapen var väl den nära föreningen med de religiösa
traditionerna mindre lycklig, men för religionen var det en gifven
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
