- Project Runeberg -  Bibelforskaren. Tidskrift för skrifttolkning och praktisk kristendom. / Trettionde årgången. 1913 /
239

(1907-1922) Author: Otto Ferdinand Myrberg, Johan August Ekman, Erik Stave
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

URHIST0R1ENS RELIGIÖSA OCH ETISKA GRUNDTANKAR 239

en hjälm och ett skyddande pansar. En engelsk författare
(J. Ruskin) har gifvit denna saga en tolkning, som väl
förtjänar anföras i detta sammanhang, äfven om den icke i
allo skulle vara ett uttryck för dess ursprungliga mening:
"Hvarje man har sitt nemeiska lejon, som ligger och väntar
någonstädes på honom. Det är den första stygga och starka
fiende, som reser sig mot oss, hvarje kommande seger beror
af segern öfver den. Döda det lejonet, och för hela det
kommande lifvet blir det, som en gång var förfärande, ditt
vapen och genom din seger öfver det är du rustad för hvarje
annan och försedd med det moraliska modets hjälm för
beständigt. Men ack, de flesta af oss måste gå barhufvade"1.

Om fiendskapen mellan det onda och det goda sålunda
har en historia, så äro vi berättigade att uppkasta frågan,
huruvida det ord, med hvilket vi här sysselsätta oss, har
något att säga därom, huru denna strid skull sluta. Det
har varit vanligt alltsedan kristendomens första tider att i
kvinnosäden verkligen se en antydan om en kommande
personlig frälsare (Messias). Tolkade så som de stå, tillåta
orden icke en sådan tydning; ty uttrycket kvinnans säd är
som sagdt lika allmänt menadt som ormens säd. Icke heller
talar texten uttryckligen därom, att striden för det goda och
mot det onda en gång skall föras till en slutgiltig seger.
Texten säger på sitt bildspråk allenast, att människan efter
sin art, som en varelse med upprätt gång, skall söka måtta
ett dödande slag åt ormens hufvud, och att ormen efter sin
art, från sin ställning som ett på jorden krypande väsen,
skall söka skada henne genom ett sting i hälen. Men ett
ormsting i hälen kan vara lika farligt som ett förkrossande
slag på hufvudet.

Vilja vi förstå ordet och lära oss hvad det betyder, så
hafva vi att se det i samband med den heliga historia, i
hvars spets det har sin plats, och hvilken sedan innehåller en
rad af förutsägelser om ett Guds rikes, ett Guds herraväldes
upprättande på jorden. Bland alla folk har det förts
och föres det en strid mot det onda, men i intet folk har

3 Citatet från J. Hastings a. a. sid. 97.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:05:48 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1913/0167.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free