Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
WYCLIFFE ENLIGT NYARE FRAMSTÄLLNINGAR
349
(lollium), och de betecknades redan i Gregorius XI:s bullor
lollarder (måhända äfven som lån från Flandern, där redan
1309 namnet möter som kättarebeteckning på
begrafningsföreningar, hvilka sjöngo, "lallade" om och om igen samma
sånger vid jordfästningarna). Namnet behöllo de sedan
som ett ärenamn.
Under utbildningen af dessa predikanter måste W. allt
mera fördjupa sig på det rent dogmatiska området. Här
fördes han till en förut okänd omgestaltning af det
kyrkligt bestående. Så kom, från 1381, det fjärde
utvecklingsskedet: W. blir dogmatisk här etiker. Redan förut hade han
för sig själf utbildat och uttalat (1379) en ny åskådning
om själfva kärnpunkten i den medeltida sakramentsläran,
nattvarden; det var hans behof att krossa den hierarkiska
kyrkomakten, som här närmast dref på. På sommaren 1381
framlade han emellertid offentligen sin mening i tolf korta
satser om transubstantiationen. Då universitetskanslärn i
Oxford genast lät förklara några af dessa för kätterska,
appellerade W. till konungen och offentliggjorde sin " Stora
bekännelse om nattvarden" samt folkliga stridsskrifter, teser
och predikningar. Han gick här hänsynslöst till kamp mot
förvandlingslärans "nya hedendom"; satsen att hvarje präst
kunde "göra" Kristi lekamen, vore okänd före
laterankon-ciliet 1215. I stället förde han fram den "gammalkyrkliga"
nattvardsläran, att brödet och vinet förblifva bröd och vin,
men "virtually, spiritually and sacramentally" blifva Kristi
lekamen och blod, d. v. s. en lära som är nästan identisk
med anglikanska kyrkans i de 39 artiklarna eller skottska
kyrkans i Confession of Faith. — Detta angrepp på
transubstantiationen vidgade sig följdrätt till kritik af hela den
katolska hierarkiska sakramentsuppfattningen och till
framförandet af en helt ny läroåskådning, äfven om W:s korta
återstående lifstid ej gjorde det för honom möjligt att hinna
systematiskt utgestalta denna åskådning. Från 1382
förkastade han helt påfvens äfven andliga auktoritet och
identifierade honom allt mera med Antikrist; påfvelydnaden blef
nu afskyvärdt afguderi. Med papalismen och den hierar-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
