Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
366
H. FRYKHOLM
för sina handlingar, icke är grundad i £ivas vilja utan är
en vid sidan af Qiva från evighet existerande själfständig
storhet, kommer £iva här att mera likna en af föreliggande
lag bunden konstitutionell furste än en absolut monark.
c) Mäyämala.
Själens tredje boja, Maya (urstoffet) är en evig, formlös,
icke-intelligent energi, ur hvilken hela den materiella
världen i alla dess fina och grofva beståndsdelar kan framgå
genom påverkan af (Jttva^s £akti. Maya är causa materialis
för världen, har alltså samma betydelse för Qiva som leret
för krukmakaren. I vidsträckt bemärkelse omfattar Maya
allt, som ur henne såsom causa materialis framgått, och
kallas då äfven Mäyeya (Mayas produkt). Inom Maya
urskilja vi Rena-maya, Blandade-maya och Mulaprakriti, ur
hvilka de 36 Tattva, grundprinciperna eller elementen i
världen allt efter sin finare eller gröfre beskaffenhet
evol-vera. Ur Rena-maya framgå 5 "rena" Tattva, genom hvilka
^ivas £akti träder i förbindelse med världen, ur
Blandade-maya 7 "blandade" Tattva, som möjliggöra de eviga och
allestädesnärvarande själarnas inneslutande inom rummets,
tidens och erfarenhetens gränser, samt slutligen ur Mulaprakriti
de 24 återstående "orena" Tattva, 4 inre organ, 5 iakttagande
organ, 5 handlingsorgan, 5 finare element: ljud, berörbarhet,
form, smak och lukt samt 5 grofva element: eter, luft, eld,
vatten och jord, af hvilka den värld i hvilken vi dödliga
befinna oss är sammansatt. Yttre orsak till mångfalden i
världen ha vi att söka i den olika blandning hvari dessa
Tattva3er förekomma. Den inre orsaken ligger hos Karma.
Mäyeya’s uppgift är nämligen att bereda själarna möjlighet
att njuta frukten af sina handlingar, den måste alltså
gestalta sig i öfverenstämmelse med dessa handlingar d. v. s.
efter Karma. — Den af Tattva’er sammansatta kropp,
hvari hvarje själ klädes, är egentligen tvåfaldig, en grof,
Sthüla9arira och en fin, Sükshma^arlra. Den fina kroppen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
