Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
416
E. STAVE
stormän och kallat dem för Sodomsfurstar, svänger ironiens
och hånets gissel öfver dem, som vilja undantränga
samhällets gamla stöd och bana väg för de lägre klassernas
tillträde till makten. Profeten ser i allt detta endast en
sida af den dom, som väntar folket.
På liknande sätt förhåller det sig med profeternas
ställning till kulturen. För en Hosea tedde sig Israels religiösa
förfall som så nära förbundet med dess tillägnande af den
kananeiska kulturen, att han icke såg någon annan
möjlighet till räddning än den, att folket skulle drifvas ut ur
kulturlandet för att i lång tid "få sitta utan konung och
furste, utan offer och stoder och utan efod och husgudar"
(Hos. 3: 4), alltså förlora sin nuvarande politiska och religiösa
organisation. För en Mika syntes orsaken till både Israels
och Juda rikes andliga förfall ligga i de två rikenas
hufvudstäder, och därför förkunnar han, att ej blott Samaria skall
förvandlas till "en stenhop på marken" (Mika 1:6), utan ock
att själfva "Sion varda upplöjdt till en åker och Jerusalem
blifva en stenhop och tempelberget en skogbevuxen höjd"
(3: 12). För Mikas samtida Jesaja var det åter en ofattbar
tanke, åtminstone under en tid af hans lif, att Sion eller
Jerusalem skulle kunna falla. Den Gud, som i och genom
en konung David gjort denna stad till sin boning, som
förenat sig själf och sina intressen med Israels folk så intimt,
som Jerusalem med sitt tempel och sitt residens för Davids
dynasti utvisade, han kunde icke, så tänkte Jesaja, låta
Sion eller Jerusalem falla. När t. ex. budbärare från
Fili-stéen en gång infunnit sig i Jerusalem för att förhandla
om någon politisk aktion gent emot Assyrien, råder han
därför att gifva det främmande folkets sändebud det svaret,
att Jahve har grundat Sion och att de betryckta bland hans
folk där hafva sin tillflykt (Jes. 14:32).
Icke ens i fråga om de religiösa och etiska
grundtankarna finna vi en strängt genomförd uniformitet i
profeternas predikan. Amos bestraffar folkets orättfärdighet i
handel och vandel och dess fåfängliga gudsdyrkan meden stränghet,
så hård, att man öfver hans predikan i stort kunde sätta som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
