Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ASKESENS STÄLLNING I DET KRISTLIGA LIFVET 431
måste göra sitt bästa för att undergräfva och förstöra.
Härmed är nu icke sagdt, att allt hvad askes heter ovillkorligen
måste utrotas ur det kristna lifvet och att den icke i någon
mening eller i någon form skulle kunna få förekomma där.
Detta blir en senare fråga att söka utreda. Men hvad jag
hittills i mera allmänna ordalag har ponerat, skulle precisare
kunna formuleras i följande sats: askesen äger ingen
principiellt betingad plats i den kristna etiken; eller m. a. o. askesen
ingår icke såsom ett nödvändigt föräradt begrepp i vår
kristna etik. Min uppgift blir nu att närmare motivera
detta och klargöra hvad som ligger däri.
Askesen äger ingen principiell ställning i den kristna
etiken. Det kristna lifvet har icke till syfte och får icke,
idealt sedt, vara ett asketiskt lif. Gifvetvis gäller det här
närmast att söka vinna en bestämning af hvad askes betyder.
Det kan ju icke undgå oss, att mycket af den förvirring
och osäkerhet, som röjer sig i detta ämnes behandling, har
sin orsak däri, att begreppet askes icke är något så alldeles
klart och entydigt begrepp, utan tvärtom uppträder i många
olika bemärkelser och skiftningar. I själfva verket måste
man, därest man här skall komma till någon verklig klarhet,
utgå från ordets grundbetydelse. Det betyder öfning. Askes
var ju i det gamla Hellas uttryck för den disciplin, den
öfning och träning man underkastade sig för deltagandet i de
stora kroppstäflingarna. Det är från denna utgångspunkt
lätt att förstå, huru nära till hands det låg att öfverflytta
begreppet askes till det sedliga området. Askes kan då här
närmast bestämmas såsom öfning i ett sedligt syfte. Det
är icke oviktigt för att få ett fast grepp på frågan om
askesen att behålla denna grundbestämning i minne; med
den såsom utgångspunkt är det ock lätt att förstå de olika
betydelser och skiftningar, hvilka ordet i olika historiskt
sammanhang kommit att erhålla.
Det gifves tvenne förutsättningar, hvilka båda betinga
åt askesen en central och principiell plats i den religiöst
orienterade etiken: den ena, när det hvarifrån religionen skall
befria oss sättes i det sinnliga såsom sådant, eller m. a. o.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
