Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PEHR EKLUNDS EVANGELISKA TROSLÄRA
71
Vill man nu efterforska, hvad detta "väsentliga" är,
hvad som för Pehr Eklund tjänstgör såsom slagruta öfver
hela det dogmatiska området, så skulle man, om man så
vill, kunna säga, att detta icke är något annat än de gamla
reformatoriska bestämmelserna sola gratia korresponderande
med sola fide. Intet annat är det nämligen, som behärskar
det hela: det träder oss till mötes redan från början, när
på troslärans första blad religionens psykologiska område
bestämmes så, att "hjärtat" ställes öfver förstånd, vilja och
känsla — "som människor, fyllda af hjärtelif, öppna vi oss
för kärlekens gåfva från Gud och kärlekens lif bland våra
medmänniskor"; och det går sedan igen hela framställningen
igenom, när Eklund öfverallt uppsöker "hjärteorden" och
om intet är så angelägen som därom, att de dogmatiska
bestämningarna skola vara klara uttryck för "äkta hjar
te-lifsreligion". "Inom vårt lutherska bekännelsesamfund —
heter det ock direkt — intages centraldogmens normerande
rangställning af den reformatoriska sakprincipen eller af
kristendomens fattande såsom den fullkomliga
kärleksreligionen1" . Ett konsekvent häfdande af sola gratia betyder
bekämpandet och öfvervinnandet af all nomistisk,
moralistisk kristendomsuppfattning; sola gratia såsom
korresponderande med sola fide betyder det rent personliga
hjärteförhållandet till Guds gratia, eller m. a. o. ett öfvervinnande
af å ena sidan all åskådning, som på ett intellektualistiskt
sätt förtränger detta personliga förhållande, och å andra
sidan af all sådan tankegång, som genom att fatta "nåden"
på ett mer eller mindre naturartadt sätt ställer sig
nedanför och upplöser detta samma rent personliga förhållande.
När det då gäller att bestämma den evangeliska
kristendomens art och afgränsa den i motsats till lägre
uppfattningar, som vilja tränga sig in och förvanskande sänka den,
är det ock just mot dessa tre håll Pehr Eklund vänder sig:
härifrån hota farorna "den äkta hjärtelifsreligionen".
Därför förföljer han med oblidkelig stränghet och konsekvens
genom hela troslärans område — ifråga om uppenbarelsen,
gudsbegreppet, synden, Kristi person och verk, helgelse,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
