Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SYNDARES GENSÄGELSE
97
"såsom son öfver Guds hus" (3: 1 ff.). Likaså står Aron
i främsta linien, den förste i raden bland den levitiska
hierarkiens öfverstepräster. Det motstånd, Jesus, det nya
testamentets medlare och den sannskyldige öfversteprästen,
får utstå, illustreras förträffligt genom en hänvisning till
det märkligaste och svåraste anloppet mot dessa Hans
gammaltestamentliga antityper.
Och denna opposition riktas mot dem just i deras
egenskap af medlare mellan Gud och folket; upprorsmännen
motivera ju sitt tilltag därmed, att hela folket vore heligt,
och det därför ej borde medges vissa personer något
uteslutande privilegium att nalkas stamguden. Man må ock
observera, hur det å ena sidan i IV Macc. 2: 17 hänvisas
till Moses själfbehärskning vid detta tillfälle, liksom huru
det å den andra i Jes. Syr. 45: 20 framhålles, hvilken härlig
ersättning Aron fick mottaga af Gud för den utstandna
smädelsen.
Härtill kommer en viss öfverensstämmelse mellan vår
vers och Mose-karakteristiken i det föregående
trosvittneskapitlet (11:24 ff.). Å ena sidan står Moses, som, ehuru
han hade rätt att kallas Faraos dotterson, föredrog att
amaaxoo^eiaftat T(j> Xatj) toö iteoö framför att izpåo%aipov s/eiv
ajiapdas ÄTcöXaoaiv, »xsitova ttXoötov y)yy] a drevos toov AIyoaxod
{hjaaopwv töv 6veidia\Lbv toö XpiaToö* arcépXsTrsv ydp b\q tyjv
[uafl-arcoSoaiav. A andra sidan Jesus, som äfven Han dvu
(vare sig detta dvu tolkas såsom gällande lönen eller det,
hvarifrån man afstår) ttjc ttpoxstjiévYjg aoup ^apd? utcsjjisivsv
OTaopöv ala^öv7]c xaTa<ppov7jaa<;, iv 8s£i^ ts toö ftpövoo zob ftsoö
y.exdihxsv. Såsom ett moment af dylik ovei8io[iös toö Xpiatoö,
som Kristus själf fick utstå, kunna vi anföra just syndares
dvTtXoYta, om vi ihågkomma dettaords skiftning mot XoiSopia
ete, hvilken förut framhållits.
Står dvutXofia i vår vers som allusion till en bestämd
tilldragelse, vinna vi ock klarhet öfver det föregående
toia&TTj, hvilket ords tolkning, såsom ofvan nämndt, bereder
svårigheter. Den dvuXofia, som Vår Herre utsattes för,
går till graden vida öfver den, de gammaltestamentliga
Bibel forskaren 1915. Häft. 2. 7
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
