Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN NY PSALMKOMMENTAR
99
i ps. 73, som mer an någon annan psalm låter oss erfara
de frommes heta inre strider, medan de brottades med sin
tids gängse vedergällningstanke. Rådvill står själen till en
början inför de ogudaktiges lycka men väljer dock icke att
resigneradt foga sig i lifvet sådant det en gång är utan
besluter sig i dristig tro för att med uppoffring af egna
tankar försjunka i Guds heliga rådslut. Har den fromme Gud,
har han allt och behöfver intet mera. Allt jordiskt
försvinner i jämförelse härmed, äfven motgångens bitterhet. Denna
bedjande själ har höjt sig öfver det jordiska till lifvet i Gud
och har praktiskt löst lidandets problem samtidigt med att
han afstått från att söka lösa det inför den egna tanken.
Med den folkliga vedergällningstanken i psaltaren
sammanhänger äfven att ofta den egna oskulden betygas på
ett för nutida sedligt-religiös känsla sårande sätt. I
samband med tolkningen af 26 psalmen, som är ett typiskt
prof på de af den gängse vedergällningsläran präglade
böne-och klagosångerna, visar K., huru denna bedyran af egen
förträfflighet och oskuld bör förstås. Det är icke en absolut
utan blott en relativ oskuld sångaren förutsätter. Han
försäkrar, att han är en rättskaffens man på samma sätt
som Abraham, Mose och Job i Israel gällde som fromma
utan att de tänktes vara syndfria. Han talar också ej blott
som enskild människa, utan sina lidanden delar han med
den krets af likasinnade fromma, som hvars målsman han
framträder, och hans försäkran om egen oskuld kommer
därför att samtidigt innebära den starkaste betoning af att
han kämpar för den goda saken. Psykologiskt förklarlig
är därför en psalm sådan som denna, och dess lönetanke
har en relativ rätt gentemot den frestande tanken att kasta
all gudsfruktan öfver bord, då det ändå ej göres någon
skillnad på rättfärdiga och orättfärdiga. Men psalmens
stora brist är frånvaron af syndkänsla. Den ytliga
uppfattningen af hvad det vill säga att vara en rättfärdig man
sammanhänger med observansfromheten, som icke fostrar
till skuldkänsla, och visar, att profetismen med sin
andligare, djupare fromhet ej kunnat genomsyra Israels religiöst-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
