Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
48
G. LJUNGGREN
den. Skola vi vinna en evangelisk inblick i nattvardens
mysterium, måste vi betrakta nattvardshandlingen i dess
helhet. Sker så, behöva vi ej stanna vid nattvarden såsom en
blott åminnelsehögtid, ej heller vid gemensamhetstankens
betonande i reformert anda. Nattvardshandlingens innebörd
och betydelse kunna vi evangeliska vinna en inblick i
genom ett fördjupande i Frälsarens grundläggande
instiftelsehandling, där Jesu mening med nattvarden, ätandets och
drickandets, brödets och vinets roll träda in i sin rätta
belysning. I ord och gärning hade Jesus under samvaron med
sina lärjungar givit sig själv åt dem. Nu gäller det, att
lära dem förstå, varför han ej fick väja för korset, och
sålunda göra deras gudstro djupare och fastare. I
nattvarden ligger med hänsyn till detta en symbolisk mening. Men
vi måste gå ett steg längre. För så vitt som en blott
symbolisk tolkning skulle innebära, att Frälsaren liksom
personligen stode utanför, måste vi öppna blicken för, att det här
var fråga om ett spänningsfyllt moment av Jesu sista
samvaro med sina lärjungar, då varje ord och handling av
honom liksom voro mättade med real kraft. Genom den
gemensamma måltiden och vad där förekom liksom gav han
dem en pant på sitt beslut att gå lidandesvägen till ända.
Härvid uppenbarade han hela djupet av sitt hjärtelag, låt
vara att lärjungarna först efter hans bortgång rätt förstodo
det. Men då blev ock nattvardsfirandet en förnyelse av
deras innerligaste föreningspunkt med mästaren. Ty där
hade de sett kärleken segra öfver frestelsen att vika tillbaka.
Komma vi så till förf:s framställning av döpelsens
sakrament. Dopet måste fattas både såsom en församlingens
gudstjänsthandling och såsom ett Guds på den enskilde
riktade handlande. Synen på dopet göres av förf. rikare
genom den belysning, som han i likhet med särskilt Kähler
från missionsdopet låter falla över vårt församlingsdop.
Döpandet ter sig under denna aspekt tydligare såsom ett
led i kyrkans erövrande gärning, en ansvarsfylld och
förpliktande församlingshandling, som ej får nedsjunka till en
tom ceremoni. Den ovan angivna dubbla betraktelsen av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
