Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DET RELIGIONSFILOSOFISKA GRUNDPROBLEMET 25
med i laget, utan den är uteslutande en kunskapsteoretisk
fråga.1 Uppgiften kan här ej vara att bevisa det religiösa
objektets existens, utan det gäller att i anslutning till Kant
uppvisa religionen såsom en ur medvetandets väsen
framgående gestaltningslag. Här ligger det nu på grund av
psykologiens resultat nära till hands att söka en sådan lag
i den religiösa kategorien, och det kommer i
kunskapsteorien blott an på att fatta denna lags sammanhang med
medvetandets lagliga ekonomi i dess helhet, så att den framstår,
icke som ett enstaka faktum, utan såsom härflytande ur
medvetandets centralorganisation. Har detta skett, och har
religionen alltså uppvisats som "förnuftsnödvändig", så har
man därvid kommit så långt i att uppvisa religionens
sanning, som man överhuvud kan komma.2 Annorlunda
uttryckt blir det alltså den religiösa kunskapsteoriens uppgift
att söka uppvisa religionens apriori och att se det i dess
sammanhang med de övriga apriori såsom en ur förnuftets
organisation härflytande giltighetslag. Men med
uppvisandet av det religiösa apriori är den verkliga religionen ännu
icke given; för att denna skall inträda, måste det religiösa
apriori psykologiskt aktualiseras, vilket sker i den mystiska
upplevelsen.3 Utom sin egentliga kunskapsteoretiska
betydelse har det religiösa apriori även den betydelsen, att
därmed ett medel är vunnet "att kritiskt reglera vad det vilt
växande psykiska livet frambringar".4
Men då det religiösa livet företer en mångfald konkreta
historiska former, blir religionsfilosofiens tredje uppgift att
medelst en religionens historiefilosofi pröva i vad mån de olika
historiska religionerna giva uttryck åt den religiösa
sanningen. Måttstocken för denna prövning är på en gång
objektivt och subjektivt betingad: "Durch wissenschaftliche
Umsicht und Besonnenheit, durch Kenntnis der Breite und
der Entvvickelung der Geschichte ist diese Abschätzung vor
1 O. a. a, sid. 494; Psychologie und Erkenntnistheorie, sid.-17 f.
2 Religionsphilosophie, sid. 476; Gesammelte Schriften II, sid. 494.
3 Psychologie und Erkenntnistheorie, sid. 46 ff.
4 O. a a., sid. 51.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
