Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28 ÅNDEES NYGREN
skap, då däremot såsom vi ovan sett religionsfilosofien är
att identifiera blott med religionsvetenskapens kritiska gren.
Att detta icke blott är ett mindre egentligt språkbruk, utan
har sin grund i metodisk oklarhet, framgår därav, att han
ingenstädes gör ansatser till att gestalta religionsfilosofien
uteslutande såsom kritisk vetenskap, oaktat möjligheten
därtill hos honom förefinnes.
2. Är det karakteristiskt för den filosofiska betraktelsen,
att i varje delundersökning ej blott en del av den
filosofiska frågan utan denna i sin helhet är närvarande, och att
den filosofiska betraktelsen sålunda i egentligaste mening ej
har några delar, genom vilkas summering den såsom helhet
uppstår, så möter oss i Teoeltschs religionsfilosofi en rakt
motsatt bild. Här representerar religionsfilosofien blott den
yttre föreningen av de olika psykologiska,
kunskapsteoretiska, historiefilosofiska och metafysiska frågorna, vilka för
övrigt behandlas var och en efter sin metod. Väl är det
sannt, att religionsfilosofien likaväl som varje annan
vetenskap ofta är hänvisad till ulånesatser" ur andra
vetenskaper; men därav följer icke, att åt dessa hjälpvetenskaper
skall inrymmas en särskild plats inom religionsfilosofiens
system. Mest ödesdigert är det, om denna gästvänlighet
går så långt, att det till sist icke finnes någon plats övrig
för religionsfilosofien själv. Hos Troeltsch är denna fara
icke tillräckligt avvärjd. För den egentligt
religionsfilosofiska undersökningen har han plats blott inom den
kunskapsteoretiska frågan såvidt som denna går ut på att söka det
aprioriska i religionen, men då den därbredvid låter leda
sig av andra synpunkter, är det helt naturligt, att
religionsfilosofien i egentlig mening ej heller där kommer till sin rätt.
3. Detta inses klart, om vi giva akt på, vilken roll
psykologien enligt Troeltsch spelar även inom kunskapsteorien.
Den religiösa kunskapsteoriens huvuduppgift är att uppvisa
ett religiöst apriori. När Troeltsch kallar denna
undersökning kunskapsteoretisk, vill han därmed uppenbarligen
angiva, att det här på religionens område är fråga om något
analogt med vad Kant utförde på den vetenskapliga kun-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
