Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
32 ANDERS NYGBEN
uppfattningen, som menar att det empiriska såsom blott
faktiskt måste bekämpas och övervinnas, är blott en återklang
av den gamla tanken, att skillnaden mellan fakticitet och
nödvändighet i vår kunskap har sin grund i vårt förnufts
ändliga karaktär, och att för ett absolut förnuft även det
faktiska skulle avslöja sig såsom idel növändighet. Om vi
lämna sådana spekulationer åsido, och blott taga hänsyn till
kunskapen under de faktiska betingelser, varunder vi känna
den, kvarstår det förhållandet, att det aprioriska och
empiriska, den nödvändiga formen och det faktiska innehållet
förutsätta varandra och hänvisa på varandra. Under sådana
förhållanden är det uppenbart, att vi genom att uppställa
religionens sanningsfråga ingalunda begynna en kamp med
det blott faktiska, och att vi icke heller på religionens
område hava någon anledning att företaga en "rationell
reduktion av religionens psykologiska fakta".
6. Då Troeltsch påstår, att "das Unternehmen, aus der
psychologisch-geschichtlichen Wirklichkeit der Religion die
Wahrheit der Religion herauszuerkennen", nödvändigt måste
föra till en kamp med det blott faktiska, så tyder detta på,
att han tillägger begreppet "Wahrheit der Religion" en
säregen mening, som i varje fall icke nödvändigt
sammanhänger med den kritiska sanningsfrågan. Vilken denna
säregna mening är, framgår t. ex. av följande satser: "Auch
die rein psychologische Untersuchung ist genötigt, von der
unbegrenzten Fülle und der absoluten Irrationalität des
Mannigfaltigen, des Durcheinanders von Schein und
Wahrheit, auf ein rationales Kriterium zurückzugehen, das nur in
dem rationalen Apriori der Vernunft und in der organischen
Stellung dieses Apriori in der Bewusstseinsökonomie
überhaupt gefunden werden kann. Von diesem Rationalismus
aus allein lässt sich die Wahrheitsgeltung der Religion
begründen, und von hier aus allein lassen sich die
Hervorbringungen des wildwachsenden psychischen Lebens kritisch
regulieren".1 När man i den kritiska filosofiens mening
talar om "die Wahrheitsgeltung der Religion", avser detta
1 O. a. a., sid. 51.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
