Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DET RELIGIONSFILOSOFISKA GRUNDPROBLEMET 39
ler är den fylld av konkret verklighet? Denna fråga kan
ej besvaras genom filosofiska överläggningar, utan man måste
med den gå till erfarenheten. Där möter oss religionen
såsom en fullhet av psykologiska och historiska fakta; där är
det religiösa apriori aktualiserat.
10. Den vändning till den metafysiska religionsfilosofien,
som vi på varje nytt steg kunnat iakttaga hos Troeltsch,
framträder ohöljt, då han såsom religionsfilosofiens sista
problem ställer gudsidéen och låter dess behandling tillfalla
religionens metafysik, vilken han tillmäter en så omfattande
betydelse, att han även benämner den "religionsfilosofien"
i ordets inkränktare bemärkelse. Skulle ännu något tvivel
råda om dess mot den kritisk-vetenskapliga
religionsfilosofiens struktur absolut stridande karaktär, behöva vi blott
erinra, att Troeltsch uttryckligen om den utsäger, vad som
eljest gäller som det säkraste symptomet på metafysisk
religionsfilosofi, att den nämligen har att gestaltande ingripa
i religionsbildningsprocessen: religionens metafysik har icke
blott att förstå gudsidéen, utan skall ock bidraga till
skapande av en renare och fullkomligare sådan.
(Forts.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
